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普天之下的地名，以溪口、江口稱者；不知凡幾，而獨以奉化縣之「溪口鎭」爲盡人皆知者，其故安在？！蓋以人傑則地靈，其由來也久矣。（溪口爲剡溪之口，唐人詩，爲愛名山入剡中！）二十九年之初冬，筆者於役東南，時抗戰方殷，寧波尙未淪陷，後方運輸由寧波而至金華，以溪口爲必經之路；於是此小鎭乃大興旺。筆者爲協助軍運，由寧波運白布數萬綑至金華，以溪口爲第一站，夙聞溪口之名，至此乃得一遊。在甬時得友人介紹函數通，到溪口時，先住杏花村飯店，一行十餘人，嫌其狹小，乃於次日至武嶺...
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寒村）江北鹳浦（今称半浦）人，是黄宗羲的学生，康熙二十七年登进士第后，在离京赴高州上任时，听到恩师黄宗羲去世的噩耗，「素车往吊，径哭其墓」。「吾学所自出，而情犹吾父也，」恩师过世后，郑梁一直难以忘怀一日为师终身为父的黄宗羲先生，以至自己的弥留之际，嘱咐儿子郑性：吾死，汝其建一阁，立二先生主，梨洲居左，秦川府君居右。郑性便在家宅东边建造了两层三开间的二老阁。我不知郑氏父子建阁藏书是否也想到了余秋雨先生所说的那样：只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能
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天童寺高僧輩出，善詩能文者代不乏人。他們與當地雅士名流唱酬應和，或吟哦景色，或抒情敘舊，或托物言志，或感慨時事，或撰序作跋，或立傳寫銘，錄載於寺志的，琳琅滿目。最早的爲唐代白居易給他從侄白寂然頭陀的詩，中有「仍聞移住處，太白最高峰」句。陸游爲天童方丈無用淨全語錄所作的序，深得佛學三昧；他到過天童，與書記元衡平相交甚歡，留下古風二首。大學士樓鑰的《千佛閣記》是一篇記載中日佛敎交流史實的珍貴文獻。黃宗羲爲天岳本畫的《直木堂詩集》所寫的序，具有詩論的價値。全祖...
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通議大夫第，俗稱通議第，座落在韓江上游梅潭河畔百侯鎮侯南村。前面是平疇一望青青色的三百丘農田；遠眺，巍巍的西岩山依稀可見。通議第是清乾隆年間名聞遐邇的「一腹三翰林」之一的陝西按察使楊纘緒的故居，是一幢九廳十八井的府第式大院，磚土木結構，中間為上、中、下三堂，左右共四橫另兩列副橫屋，大門外有開闊的門坪。當日，楊纘緒十分仰慕北宋史學家司馬光的才學氣節，故其號名叫式光，將司馬光奉為終生楷模。在通議第眾多楹聯中亦能感受到他對司馬光的敬仰，感受到深深的傳統文化氛圍...
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和艺术特质经有关单位鉴定为古蹟者，而今天我们要寻访的，即为古建筑堂第：一、萧宅古屋，窗额透雕。位于佳冬鄕佳冬村沟堵路一号，指定为三级古蹟宅第，创建清末，近二百年历史，为大陆广东梅县萧姓第十九世祖达梅先生渡海来台，定居在下六根村，原以酿酒为业后兼染布及米谷生意，累积致富而建的豪宅。见其五进式围屋格局，继承传统客家聚落围龙的观念，在空间上最具层次感，屋脊的高度由外而内逐次叠升，以第四堂为最高，具尊卑秩序，崇儒思想，左右厢房，紧抱主屋，两排厢房每间一门一窗，结构完整
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于涟水境内入海。关当淮口北岸。当时的淮河下游是一类似今天钱塘江的三角江，河口呈喇叭口形，最宽处达十四点五华里；涟水县以上仍有两三华里。淮河是当时航运要道，当时的海岸线在板浦、向水口、云梯关、羊寨一线。云梯关是当时中原地区最理想的出海港，又是南北海运中心，北上郁州（连云港），南下沪渎（上海）逆河上溯皖豫诸地。想见当年一定商贸繁荣，帆樯林立。朝廷于此设立关卡，收取关税，驻兵把守，抵御外侮，剿除匪患是应政治经济之需，理所当然。三、历史沿革据《山海经》，早在四千
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一个以万寿宫为中心的古建筑群。远眺西山万寿宫，万顷绿海中，琉璃瓦黄绿相间，约丽多彩，飞簷串串铜铃，金光闪烁，层层斑栏的宫顶，突兀鹤立，地氨氢、万物化淳，疑是天上宫阙。铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。万寿宫香火极盛，特别是每年农历八月伊始，为纪念许真君生日，这里都要举行盛大的庙会，前来赶会进香和游览的人络绎不绝。
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