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当国家以残颓未祚，寄命于虎喙之咆哮，苟不知励精图治，发愤为雄，竟如燕雀处堂，呴呴为乐，则宗庙何得不毁，重器何得不迁，祖宗披榛斩棘之国土，何得不拱手而奉之他人；此公名安乐，刘后主不能保汉；身投眢井，陈后主不得存陈；而为后世盱衡古人者所浩叹也。卓哉勾践！独能卧薪尝胆，其兴越也可思矣。夫以勾践之败於夫椒也，会稽甲盾，五千已耳；经界广运，百里已耳；孰使勾践早朝而晏罢者，非吴耶？越之与吴，世为仇敌，三江环之，民无所移，丁此社稷犹存，国君何死，将谓焚宗庙，系妻孥，沉
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一则成语，两件事，两人的事，联成一句，误把它当作一件事，一人的事。卧薪尝胆的「卧薪」，示不敢自安，「尝胆」示不求甘味，皆为刻苦自励，誓复国仇之意，若将卧薪尝胆统归于越王句践一人，则背离史实。卧薪，乃吴王夫差之苦行。公元前四九六年，吴王阖庐，擧兵伐越，越军反击，阖庐伤重死，临终召太子嘱曰：「毋忘句践之仇。夫差继位后，矢志为父复仇，朝夕卧薪上受苦，不忘父仇。《十八史略·一吴》：「吴伐越，阖庐伤而死，子夫差立，子胥复事之。夫差志复仇，朝夕卧薪中，出入使人呼曰
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母浣纱。西施自幼聪明可爱，心地善良，勤劳善织，常随母浣纱江边，故又称浣纱女。西施生长在吴越纷争的动乱年代，具有强烈的爱国之心。句践入吴，为奴三年，归越之后，卧薪尝胆，誓灭吴国。据文种伐吴九术之四，『遗之美好，以劳其志』之意，句践委派范蠡到民间广选美女。范蠡遍访越中，一天，来到句无，得悉城南苎萝村有一女，年方十五，生得美貌非凡，当即前往。范蠡与西施首次见面是在苎萝村的石桥（后人称此桥为相见桥）之上，当时，范蠡听西施低吟道：『人道春色新，三年不见春。虽有清冽水
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本刋创刋号载有黄立懋先生的「卧薪尝胆忆会稽」一文，拜读之下，不禁廻肠荡气，耿耿于怀，长者之言，自是感人至深。试看今日台湾社会，秦楼楚馆，歌台舞榭，到处林立，人们趋之若鹜，自我陶醉的情形，简直是一派升平气象，岂复有国仇家恨的意识存在？爱国诗人陆放翁示儿诗，已见黄先生文，仿佛其又有诗云：「遗民泪尽胡尘里，东望王师又一年。」眞是当年遗民血泪结晶的代表作。大陆人民二十年来的煎熬，延颈企踵的热烈期待之情，先后一辙，读之酸鼻！袁子才钱塘江怀古诗云：「江上钱王旧迹多
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当你漫游在绍兴城里的大街小巷，或鄕间的阡陌细路，一提起越王句践，人们会滔滔不绝地给你讲述当年句践卧薪尝胆的故事，以及至今留下众多的越国古迹。句践（？——公元前四六五年），又名菼执，春秋末期越国君主，他以『卧薪尝胆』的精神和『十年生聚，十年敎训』的毅力成就大业。据《越中杂识》载：「越王句践，其先，夏少康庶子也，封于越。传至允常，始称霸。数于吴战，结怨。」公元前四九六年，越君允常新丧不久，吴王阖闾趁句践初立之机，兴兵伐越，二军战于檇李（今浙江嘉兴）。结果阖闾
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㈠鳳泊鸞飃紀卅年，瑤池桃熟醉歡筵；莫驚明鏡山頭雪，更爲梅花望月圓。㈡百十期能兆萬千，花飛誰識謝堂燕；西湖歌舞長安遠，班管毋忘祖逖鞭。㈢一部離騷意萬重，情迷欲借葛陂龍；何時撃楫淸江漢，重聞寒山夜半鐘。㈣甬水明山夢未休，越王薪膽亦千秋；蒼蒼若鑑胡鹿暗，一夜東風蘇九州。（中華民六十六年八月二十八日，爲臺北市寧波同鄕會成立三十週年紀念；又適逢寧波同鄕月刊出版第一百一十期；雙喜臨門，瑤池桃熟；詩以祝賀，聊申寸意。惟樓臺歌舞是他鄕；此間樂，難忘蜀；感三徑兮就荒，驚明...
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