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大刀向鬼子們的頭上砍去，全國的武裝弟兄們，勝利的一天來到了，勝利的一天來到了，
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（注：中國八年抗戰的起點——蘆溝橋）聽到蘆溝橋第一聲砲聲，而現仍在臺北的人，不會太多；我卻是其中之一。民國二十六年暑假，我已在北平淸華大學唸完二年級，學校通知，要到西苑報到，參加大中學生集中「體育」訓練；實際上是集中軍事訓練，那是全國一致的暑期軍訓。可是北平情形特殊，當局爲了避免日本「華北駐屯軍」的抗議，甚至阻撓，滋生事端，便改稱「集中體育訓練」，無軍訓之名，有軍訓之實。這自然瞞不了日本人；但至少可以在對方抗議時，搪塞一番。只要日本人不蓄意小題大做，也可...
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施行仁政，救民于水火，登斯民于衽席，实非偶然也！中华民族，海峡两岸同胞，民族同根，文化同源，共同的宗教信仰，一致的生活方式，手足情深，血浓于水，精诚团结，互谅互助，推进「天下为公，世界大同」新世界地球村之实现，使中华民族晋入二十一世纪的时代尖端，当大有可为也。中华民国二十六年（公元一九四七）七月七日，日寇侵华，制造卢沟桥事变，奸淫烧杀，疯狂屠戮我同胞，破坏文物建设，掠夺文化资源，侈言三月亡华，我政府宣示：「牺牲已到最后关头，地不分南北西东，人不分男女老幼
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五、悲憤愼膺的二十六年十一月十九日——日軍的侵入日本軍閥侵略我國得寸進尺的貪狠、驕橫，在抗戰前的國人——無分男女老幼沒一個不痛恨的。筆者在現在還記着兒童時代爲日本迫訂二十一條條約後所引起的民衆的抗議向自已參加遊行時所執的旗幟上的句子：「今日何日？五月九日！」（五月九日曾定爲國耻紀念日，每逢那天放假，擧行紀念會和遊行）。以後又連續發生事件，大家知道血戰必有一天到來。自二十六年「八一三」繼「七七」蘆溝橋爆發戰爭，八月十七日上午八時本縣就開始中彈；第一彈落在南...
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友人劉子鵬立委，原籍雖屬浙江，但生長我豐城，數年來，主持全民半月刋，以我們有話要說：動則有功相號召，聲譽雀起，作家與讀者，更多推崇，因爲今日爲開放社會，民主澎流，每人均可在法律範圍內，言其所當言也。不過我們同鄕會的「文獻」旨在發揚江西傳統正氣，敍述山川文物，報導鄕人動態，及本會工作情形，尤以本人職在爲同鄕服務，故師其意，而守其份，乃將我們有話要說，改爲我要說的話，以期以第一人稱，陸續發抒管見，就敎于各位同鄕與親友。㈠抗戰瑣憶本期以紀念「七七」抗日五十週年...
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編者按：本文爲周著「四川與對日抗戰」第三章：「抗戰期中四川省政之演進」第一節。本章共分：㈠劉湘率師出川抗日及其逝世；㈡劉湘逝世後中央對川事之處置；㈢蔣委員兼理川政經過；㈣張羣兼理川政及其施政；等四節。除第三節已見本刊第七十四期，第四節已見本刊第七十期，俟全書付印時輯入外，第一，第二兩節，將於本期及下期分別刊出。特此註明。民國二十六年七月七日，蘆溝橋事變發生，中日局勢已到「最後關頭」。七月十日，川康绥靖主任兼四川省政府主席劉湘電呈蔣委員長，請纓抗敵。同時通...
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仍然构筑了令机械化日寇部队重挫的中国陆军；由于我爸爸在华北亲自上阵肉搏杀敌时，遭日寇武士刀削去肩头负伤，他始终不敢在我奶奶面前更衣，避免这个『三指填不满』的伤口唤起长辈的心痛。」募集敢死队来了五倍人力吉民立说，母亲曾提起，在「卢沟桥事变」后，父亲率领以「西北军」为主干的廿九军，为阻日寇扩大战端，增援近战肉身御敌的「大刀队」，只要募集一百人的敢死队，却在短短几小时来了五百人，未获选的战士还红了眼眶，这种「舍身就义」精神，让中国军民坚持到最后一刻，以数千万条性命
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今年七月七日，是「卢沟桥事变」的五十八周年。无疑的「卢沟桥」三个字，曾经震惊过全世界，早成为中国近代史上一个划时代的重要地名。但说来非常遗憾，在五十八年后的今天，「卢沟桥」的名称，竟然还时起争议，且莫衷一是。这若传到外国人耳中，恐怕眞不啻是「天方夜谭」了。争议的焦点，在于究竟应作「卢沟桥」还是「芦沟桥」？我以为这个问题不难解决，只须看该桥下的河流是叫「卢沟河」还是「芦沟河」即可决定。曾在报上先后读到同一位作者的两篇文章—一篇题为「史料支持『芦』沟桥
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蘆溝橋（紀念抗日戰爭勝利五十周年）蘆溝曉月夜消沉，猶憶當年血戰聲。食肉生番伸鐵爪，病夫奮起衛國門！大伊山清明會大伊山域清明會，萬客充盈壯且偉。鹽水橋前街巷望，人頭如卵浪涌推。兩邊攤販叫聲高，四面琳瑯誘爾回。興致滿懷輕甩鈔，買得奇貨笑顏飛。登山登山貪看無邊景，曠怡心神百病醫。遠矚難穿天涯處，近瞻應笑畫欄低。風流之侶聚峰巔，各攝情懷留俏姿。山水不監方爲撼，人生幾度少年時？
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出版时间：1988-02-01
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