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  • 文章雍陶诗中唐代南诏祸蜀之本事

    来源期刊：《四川文献》 第137期　 作者：文守仁　出版时间：1974-01-01
    关键字： 雍陶 南诏 成都 《哀蜀人为南蛮俘虏》

    全唐诗第八函第六册载雍陶诗一卷，其中所记蜀人遭受南诏之祸者，计有五言排律二首、七绝五首。五言排律记南诏刼掠成都后之萧条景况，七绝五首则记俘虏蜀人至南诏沿途之惨况，其七绝五首之总标题为「哀蜀人为南蛮俘虏」五章，兹录如次：一、初出成都闻哭声但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。锦江南渡遥闻哭，尽是离家别国声。二、过大渡河蛮使许之泣望鄕国大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄鄕思涙，南去应无水北流。三、出淸溪关有迟留之意欲出鄕关行步迟，此中无复却回时。千寃万恨何人

  • 文章南诏发祥地—巍山

    来源期刊：《雲南文獻》 第29期　 作者：張文獻　出版时间：1999-12-25
    关键字： 巍山 南诏 发祥地 山川文物 民族风情

    巍山彝族回族自治县，位于祖国西南边陲的云南西部，属大理白族自治州。全县面积共二二〇〇平方公里，居住着彝、回、汉、白、苗、傈僳等二十三个民族共二十九万人。巍山，原名蒙化县，西汉元封二年（公元前一〇九年）置为邪龙县。唐代，是南诏国的发祥地，南诏统一五诏后，在祖国西南边疆建立显赫一时的多民族政权—南诏国，和唐朝相终始。巍山在唐代置为巍州、阳瓜州。明、清两朝设置蒙化府、直隶厅，由彝族左氏土官为世袭知府，历经明、清两朝，时间长达五百余年。民国初先为府，后改一等县

  • 文章西南絲道話唐碑

    来源期刊：《雲南文獻》 第30期　 作者：楊鵬　出版时间：2000-12-25
    关键字： 西南丝道 唐袁滋摩崖石刻 南诏政权 国家统一 历史集萃

    不可否认，在历史的发展进程中，西南丝道上不知发生过多少次关系国家统一的大事。屹立在今盐津豆沙关石壁上的一块唐碑—也称《唐袁滋摩崖石刻》，就镌刻着七世纪时期的南诏地方政权，在尝够战争的苦难后，从民族利益出发，从分裂走向统一，向唐王朝输诚归顺，受到册封的历史文物见証。碑文共一二二字，直式，左行七行楷书，第八行篆书「袁滋题」三字。文曰：「大唐贞元十年，九月廿日，云南宣慰使内给事倶文珍，判官刘幽岩，小使吐突承璀，持节册南诏使御史中丞袁滋，副使成都尹庞颀，判官监察御史崔佐

  • 文章南诏开国名王习农乐

    来源期刊：《雲南文獻》 第28期　 作者：段榮昌 　出版时间：1998-12-25
    关键字： 细奴逻 南诏王 人物生平 地方治理 历史集萃

    在隋末唐初那时代，出了几位安邦定国的怪杰，南诏开国名王习农乐二十九岁就统一了一个国家。其地区纵横千里，比现在的三等国还大，我们称呼为一国；因其头上无人管，是实实际际的一国。但他也克己复礼，永远尊敬数千里外的大唐天子是自己的领袖，不像其他有的不良份子仅只掌握几百人，有敌国暗中支持，就结党营私，想划地为王。第二位是中国中原的李世民，他十五岁之年就带兵勤王，用其策，退了突厥强兵骑兵三十万众，救出被围困的隋炀帝。第三位是西藏名王弃宗弄赞，以三十一岁之年就能统一全

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