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的标签其实，让我说十月就是一阵阵风是一片片北方的森林在即将出征之时向一棵小松树留下的最后一句嘱托的风语。那目睹过的山河的壮丽与美景当狂风吹赶着白云悠悠之时我们深信，只要心诚如铁如石那她美丽的身影与神思决不会使一页页空白的纸张留下任何无奈的遗憾或悔恨十月，十月是金色的而在那金灿灿的最上方一只断了心线的风筝有谁能掐算出她心如明镜般的归期？
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粽子，不问淡或咸，均是先将糯米洗净，糯米再泡一下水，然后再以芦叶或竹箬包裹妥当，用细麻绳结扎，放入锅内加水闷煮，与台闽之粽子，系先加料作和米入锅炒至八分熟后再包，包好再蒸者不同。农历之十月初一，家鄕称之谓「十月朝」，这一天早餐，家家户户均吃糍团，至于为什么要吃糍团，则不得而知。我想一定有其道理。所谓糍团，是以糯米煮成饭后，将糯米饭做成圆团，外敷芝麻粉，黑白芝麻均可，然后压成扁圆型再醮糖吃，如将糍团入油锅煎至两面黄后，再切成块醮糖吃，则更香甜。糯米尙可制酒
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阴历十月初一称十月朝，陷匪前故鄕的习俗，在十月朝那天，如有当年营葬新坟的人家，都要去祭扫新坟。鄕间农家在十月朝还要吃荠菜肉饀的新糯米团子，并且从那天起开始把秋收的稻谷开砻碾米，储藏起来，作为来年的食粮和开消而有余。
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本刊讯）甘肃侨居海外同鄕，今年组团囘国参加十月庆典的非常踊跃。同鄕会曾先后在台北擧办过两次热烈的欢迎会。囘国同鄕身在异城，心向祖国，许多同鄕欣见国家进步，鄕亲康健，不禁热泪盈眶。据记者获悉：侨居沙乌地阿拉伯者有马崇义、马经武、敏文良及韩尚文等同鄕，敏、韩两位同鄕在华侨社会均很有声望。马崇义同鄕为旅沙侨领，担任此：次囘国参加庆典团团长，其最近在国内所发表的有关我国对沙贸易方面的意见，甚受朝野重视。马经武同鄕是我国监察院现任最年轻有为的监察委员，年来对沙国
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从几年前起，每年到了十月份，关心国是圈里就会听到几声微弱的声音，喊出「中国的国庆日将来应改为十月五日」！这项「建议」不过是闲人闲话，最初是从海外传开来的。中国大陆订国庆日为十月一日，台北则依传统在十月十日「双十节」庆祝中华民国国庆。每逢十月上述两个日子，两岸的驻外使领馆或代表处都会举行庆祝典礼或「国庆酒会」，邀请华侨华商参加。很多华侨、尤其是侨领，接到两张请帖辄有左右为难的顾虑。于是便想到，两边的国号都含有中国二字，其实都是指中国，假若「十月
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有一颗砲弹炸裂了塔顶。北伐之后，十年复苏。地方建设也蒸蒸日上，县立体育场也从「午朝门」洼地迁到东门外广场，在堤上建立一座翼然瓦亭，凭栏东眺，宝塔就在眼前，新柳成荫，益增其美。我们在外地上学的游子们，假期归来，在丰铜公路上，一过城东的七里河，从树丛裏遥遥地望到宝塔，不自禁地招手欢呼，眞是到家了！宝塔是我们家鄕的标帜！民国三十五年，战后归来，过了七里河仍能找到宝塔，还兀立于天际，激动得泪眼模糊：「我们又回来了！」过些天，是我们买皮袄的「十月大会」，有幸得能赶
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故鄕旧俗，十月初一，名「十月朝」，鄕人朝上都吃荠菜新糯米团，多数人家和淸明一样要到祖坟上去扫墓；在当年新葬下的坟墓，则不论那一家在这天，都要去祭扫的。按「锡金识小录」载：「十月初一挈盒扫墓如淸明」，可见吾邑旧俗在十月朝是家家要到祖坟上去扫墓的。在南门有一座癞疥菩萨庙，十月十三那天，去烧香的人很多。「锡金识小录」载：「十月十三秽迹大士诞，惟南郭保安寺有像，三头六臂，甚可畏怖，殿曰「无梁殿」，是日都往进香」。癞疥菩萨或许就是秽迹大士。
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在十月的一个月中，有双十国庆、廿五日台湾光复节、卅日 总统华诞，时人称之为光荣的十月。以故全国人为之分别庆祝，海外华侨纷纷组团囘国参加，国际人士亦趁机会来华观光。光荣的十月，诚光荣矣！应如何倍加珍重，俾光荣的十月，与人类安全，世界平和，有不可分割的关系。本社是江西文献，十月的各种纪念与江西关系，更不能不有特别的说明，以了解光荣的十月意义之深长。先说双十国庆：过去中国是帝制，原以汉族为中心，我国父孙中山先生，以数千年的专制政体，与异姓之统治，谈不上民族
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中华赫赫，酒文煌煌，良酒荟萃，珍品琳琅。十月生酒，荣冠赣地。家家酿造，户户珍藏。武夷之西，新城故郡，奇山俊朗，紫云徘徊。处闽赣之咽喉，商贾云集；多高人和雅士，辈出精英。黎水晶莹，似玉带围阡陌；群峦叠翠，风岚环绕农家。吸天地之灵气，纳日月之精光，集名泉之玉露，会糯谷之精华。金波耀目[1]，绿蚁浮黄[2]，藏在深山人未识，甚为可叹复可惜。酒以时命名，彰显个性特色，十月生米酒，黎川美食之光。悠哉酒史，源远流长，仪狄初造[3]，大禹称为旨酒，杜康改进[4]，伊尹
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