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五、力行以至诚为本所谓力行与致知，必须出于至诚，不能有一点伪言妄行的卑劣行动，亦不能存一点取巧投机的徼幸心理。古人说：「诚者成也」，又说：「不诚无物」。何谓诚？「诚」就是无伪无妄，精益求精的力行。所以不诚则天下无能成之事，至诚则天下无不成之事。我常说：诚是从什么地方发生出来的呢？简单说：「能公必能诚」。我们国民革命的宗旨，就是打破个人利己主义，而要救最痛苦的人民，最危急的国家，就是以利他为目的。所以我们今日要完成主义，要尽人类一份子的贵任，求得人生最完满
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永春私立力行初级中学的创办，是在民国三十三年秋季，地址在湖洋。那时正値对日抗战的末期，民生凋蔽，大家穷得三餐难继，尤其是北区这个穷僻小鄕，更是苦不堪言。但一提到办敎育，培植下一代子弟，大家却偏有那麽热情。——由于一次地方人士座谈会偶然提起这件事，立即得到大家的赞成，于是成立筹备会，只费了三数个月的筹备时间，这所中学居然开办起来了。以一个人口不满二万的穷僻小鄕，在那个困苦的日子里，对一所中学，说办就办，竟那麽轻而易擧，未免令人难以置信。然而，事实确是如此
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本會名譽理事長曾定一鄉長，供職考試院詮敘部，賈景德、鈕永建等任院長時，每年舉行月評卷，並評定名次，定老每試輒冠。本文為四十年所作，鈕院長評曰：「意義澄澈，文筆飛舞，寥寥數百言，而餘音繞樑，洵傑作也」。定老今年壽登九九，謹錄刊於後，藉祝人瑞壽山福海。（乃文）
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退役陆军上校史力行先生，鉴于李登辉身为党之主席，国之元首，竟一再言行失度，悖离党意、民意，发表「两国论」之主张，制造两岸紧张气氛，严重影响国家安全，终导致具有百余年肇造中华民国历史之中国国民党痛失政权，李某犹自诩为「功成身退，快乐的不得了」。不禁义忿塡膺，遂乘李某应邀参加鄕里运动会，与鄕民接触之际，以红墨汁淋其颈项，使其当众狼狈出丑，闻者称快，联以赞之，藉表社会大众之心声云：（一）力倾全力爱我党国；行所当行惩彼巨憝。（二）亲仁泛爱有余力；万水千山我独行。
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一、惡耗傳來碎吾心，先生辭世何匆匆；高山注目送仙駕，峽海揚波泣成聲。一瓶紅墨震環宇，千聲憤慨照汗青；來連未行成永隔，再報唯向天地聽。二、人生視死未可輕，壯志未酬去英雄；萬里從戎唯正氣，數紙華章著知音。奉公克檢同志讚，緝私肅貪舉座驚；兩岸當步英雄後，萬眾同織和平經。
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勇者史力行，大义展光芒，墨洒番王顶，愤替万民张；何惧豺狼伺，那许浪人狂，荆轲遗范在，行见暴君亡。
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力行就是革命」。他说「总理的知难，和阳明的良知，其用心都在勉人力行。」又说「人之生也，是为行而生；我们的行，也应当为生而行。」——领袖当年在黄埔军校的时候，无论敎学、讲评、命令、计划，都时时强调决心的重要，说「凡事都要有个决心」，因此当时许多人看见 领袖来了，都说「决心来了！」——领袖还吿诉军校学生，做事要从最粗浅的地方做起；不从粗浅的地方做起，就是不澈底；譬如扫地要从四角扫起，然后扫到当中；练军队，也一定先从勤务兵、伙夫、马夫、衞生队、马匹练起，以至练到
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孝经。先妣辄为解忠孝之义曰。孝者非晨昏定省。奉养无亏之节文而已。乃顺意承志。委曲无违之笃行是也。又曰。以忠莅事则孝。以敬事长则顺。为国献身。移孝作忠。乃谓之大孝。故顺为孝之始。而忠为孝之终。甚望尔能身体而力行之。则吾意得矣。中正一生即以先妣此敎。自惖自勉。亦以此敎其子弟。勗我国人。诗云。民之秉彛。好是懿德。人之生也。皆具天地万物一体之仁。此即天命之性。粹然至善。灵昭不昧之明德也。而忠孝之行。实为此明德发见之初基。今大陆匪兵。仇孝悖忠。背礼罔义。日深月甚。而岁
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知行合一」学说，尝吿笔者曰：「知而不行，是谓空洞之理论，不能成大事；无知而行，则系盲目从事，其牺牲身命，亦乏价値可言，盖死有重于泰山，轻于鸿毛也。」又言：「孙总理为我国大政治家，革命首领，智慧天纵，集古今中外学说于一炉，融冶贯通，手著三民主义，建国方略及实业计划等书，确为救国救民之南针，既为革命同志，尤应忠心力行。」此与总统蒋公之「力行哲学」不谋而合，故笔者深印脑海，作为座右铭也。俊明先生怀才不遇，病逝故鄕，陈秋水，陈钧儒，励渭吟，郁桂祥先生及先严等为其治丧
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孙中山先生鼓励有志青年「要立志做大事，不要立志做大官。」所以在中国历史上，有很多热血青年要革命救国。前仆后继，不计个人生死，甚至从容就义，其浩气干云动天地而泣鬼神！不一定要名留青史，只是毋忝所生。《谁说英雄出少年？耄耋犹歌易水寒！》这几个字是笔者好友之一，河南新乡籍的史力行先生，民国九十年（二〇〇一）五月，在台湾桃园县署立桃园医院弥留之前，在其夫人苏介玲陪侍下，于病榻上，用顚抖之手，交给我一张纸上所写下歪斜的十四个字。如果说史力行自不量力以螳臂挡车，于
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