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曾經聽一位自抗戰前就在上海經營文化出版事業的朋友談起過，「臺灣近幾年來出版的書籍，比前此五十年間全國所出版的總和，還要多得多。」他同時還擧出幾項足以信證的事實，作爲佐證。雖然並沒有精確的統計數字，但是我們只要算一算現在大小的書局和出版社有多少家？看一看各家的書目，查一查每年印書用紙的消耗數量，也就不難見其一斑了。古人刻竹記事，綴簡以成册，往往以「汗牛充楝」來形容其多。現在已是紙張輕便，印刷精良，幾十萬字的鉅著，不過是並不厚的一本書而已。如果想要把我們中華...
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番禺屈翁山（大均）先生，乃吾粤明末淸初之大儒，其見聞之廣，著作之豐，堪稱一時無兩。筆者於「讀屈翁山騷屑詞」（載本刊十二卷三期）一文中，對其生平際遇，曾作簡略之介紹。本文所論及者，乃其「廣東新語」一書內涵之摘要敍述。廣東新語共二十八卷，擧凡天文，地理，山川，人物，文藝，鳥獸，草木，蟲魚，…無所不包，且剖析詳明，余譽之爲寶典，殊不爲過。屈氏撰述此書之動機何在？其自序云：「廣東新語」一書，何爲而作也？屈子曰：「予嘗遊於四方，閱覽博物之君子，多就予而問焉。予擧廣...
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閱利堂文紀之匯稿，知其為雅堂文匯之易名。按曹君尚斌初以「請惠賜箴言啟」，為其原題名曰：《尚文齋譔言斠編》副題曰：。歷經三變而訂正為《利堂文紀》。問其所以變之故？尚斌答以專文敘其緣由，此不贅及。余且質諸「文紀」之所本，曹君謂：乃仿王充「自紀」篇之遺意云。爰東漢時會稽郡上虞人王充（字任仲）出身寒微，聰穎好學，為人清重，交必擇友，家居苦讀，於戶牗牆壁，各置刀筆，乃一意著書。晚歲著《論衡》八十四篇傳世。後人譏王充書違詭於俗，固非純美。乃其口無擇言，筆無擇文，豈其...
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袍澤又是永康市同鄉的朱岩昌君，出生於非常貧窮（人稱第一貧戶）的家庭，父親以半工半農為業，體弱多病，早年喪妻，父兼母職撫養一子二女，生活非常艱困，但觀念非常開明，在含辛茹苦萬般掙扎下，力供朱君求學，是村中歷史第一位讓兒子讀中學的人，朱君亦非常爭氣，在挨餓受凍環境中，小學是模範生，成績第一，小學一畢業就當老師，且多才多藝，舉凡婚喪喜慶及一般書寫等都難不到他，再以第一名考取省立師範，並曾獲校內中大楷書比賽冠軍，畢業任正式教師，因具有高度責任、完美、好勝等心態，...
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精忠的老伙伴們大鑒七十年了，我們走過艱困，也享受歡樂，這些艱困與歡樂都銘刻在您心中，也烙印在我們內心深處，所以，記憶是歷史，記憶是生命。魯炳炎、郭斌偉、倪國年、徐旭陽、還有樓文淵、張克烱、應舜仁、金國銓，於民國一〇四年九月十七日上午十時相約在樓文淵兄台北市的「長安居」，我們應該為我們在精忠七十年留下一些什麼？應舜仁說：木棉花開在羅斯福路，夏天它開了，秋天它謝了。再一年的夏天，我走在羅斯福路上，木棉花開了，這就是傳承！我們的「感恩與懷德」正如木棉花，花開了...
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貴陽 謝炯一、今天正是愉快的新春，首先祝大家吉祥快樂，康壯有活力，諸事大吉。二、蘇翔學長的《一葉輕舟泛巨川》，這部巨著氣勢磅礴，厚實莊重，是一部老蚌生珠之作，蓋蘇學長已屆八十高齡矣。這本著作之設計、策畫、製作是韋福成學長夫人及全家貢獻，非常完美，應該謝謝。三、我看過起碼三、四遍了。首先是尋根探源，講到蘇氏門楣的家族譜系：⒈蘇氏家族在春秋時代已是一個國家，叫「有蘇氏」，在今河北臨漳縣西。⒉名人方面，戰國時有蘇秦其人，季子也，擅長辭令，主張合縱六國以抗秦，故...
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文明與野蠻的分界線，是以有無文字記載爲轉移。所以在文明的人類社會中，國有史乘，家有譜系，人有傳記。傳者傳也，謂能傳之後世，以垂久遠。我以渺小身分位卑言輕，無甚建樹，似無撰寫傳記的資格。不過，人生七十，昔稱古稀，活到中壽，亦足慶慰。父母養育，國家培植，飽受大恩，應有所交代，以見忠孝。在過去七十年究竟作了些什麽事，是否對得起父母，對得起國家對得起自己的良心，應該寫出來，公諸社會，看看能否見得起天地日月，經得起批評考驗。一生不作愧心事，事無不可對人言。這是我寫...
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亞當·史密斯在一生中體驗過三場革命，首先是美國獨立革命，這場革命，表示了美國重商主義殖民地體制的崩潰。接著是法國大革命，這場革命證明，封建制度的被揚棄，是歷史之必然。第三場是英國的產業革命，不僅由「國富論」預告了它的來臨，同時英國後來正是循了「國富論」的預測，以高度的生產力，大力推進自由貿易政策。亞當·史密斯同情工人與農人，認為一國的真正財富是其物產的總和，而非金銀。他對勞動階級的同情，散見於全書各章節，他説：「僕從、勞役、工人，在任何政治社會中都是人數最...
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河南鹿邑爲中原古城，民性樸實，人情敦厚；雖處偏僻，然自古以來，地靈人傑，學風鼎盛。春秋時代李耳於此誕生，創始道家學派，後人尊稱老子。老子言行，見於禮記曾子問篇者凡四，可證當時孔子之所從學。與儒家學派的孔子齊名。比希臘哲學蘇格拉底大約還早了一百年。李耳撰「道德經」，書名亦稱「老子」，凡五千餘言，是春秋時代的一部不朽哲學名著。內容艱深學者難解其眞義；加之後人把李耳神化，更加深了道德經的玄奧與神秘性，兩千五百多年以來，雖有上千種的「解老」論著刊行於世，唯今所傳...
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白：小生姓梁名山伯。祖居紹興府、諸曁縣人氏。父母同庚六十。單生小生一人，現年一十七歲。喜得家私富足，儘可讀書。聞說山東孔夫子周遊列國廣敎學子。唱：孔夫子在杭州來設館，要去杭城學書文，拜別爹娘把路上，隨帶安童名四九，離開諸曁急急行。行程正是春三月，桃紅柳綠滿山村。不言山伯上路事，話文另敘出場人。白：奴家祝氏，小字英台，乃越州杏花村人氏。唱：爹娘在堂家富足，單生兄妹一雙人。哥哥已娶賢嫂嫂，掌管田園大家業。奴僕成群爲使喚，米滿倉廒庫滿銀。我女工針肅般般曉，繡鳳...
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