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  • 文章防城的蔴績及蠶業

    来源期刊:《廣東文獻》第3卷 第4期  作者:林茂 出版时间:1973-12-01
    关键字: 防城 麻业 蚕业 养蚕过程 缫丝

    黄帝画传文中有云:「古代之衣服,都用兽皮鱼皮或蔴皮等物质,来作制衣原料,棉花是后来由印度传入中国的。惟丝之发明最早,黄帝正妃嫘祖,为西陵氏之女,知养蚕的道理,乃敎民养蚕缫丝织锦,并采取花汁作为各种颜色,故衣裳五光十彩,益增美丽!」由此可见,中国人在四千多年前,即着丝质衣裳,在黄帝时服制已完备!至于所说的蔴皮,是一种一年生草本的植物,从古到今,在广东防城一带的农村很多,几乎每一个家庭,都拥有两个蔴园。一个是专门种植大蔴,高达八、九尺,叶对生,有锯齿,茎皮

  • 文章故鄉拾穗(六七)農業概況——桑麻

    来源期刊:《武進鄉訊》 第132期  作者:張一嘯  出版时间:1979-08-15
    关键字: 故乡 农业概况 桑麻 养蚕 管理办法

    桑麻即桑树与苎麻,本篇先谈桑。桑为落叶乔木之一种,每年刈剪采叶以饲蚕,桑叶为卵形,肥厚而大,浙江湖州所植之桑为最佳,俗称之谓「湖桑」。实似枣状,谓之桑葚,家鄕俗称「桑子」,熟则色呈紫黑,味甘而美,可以之浸酒,据云能治伤痨。野生之桑,树干高大而桑叶则小且薄,桑葚亦小,其叶不宜饲蚕,但家乡滩里或上鄕,凡是用以饲蚕之桑,均为湖桑。谈桑即得谈养蚕养蚕是家鄕农家之一种副业,尤其是滩里之农家,祇要人手够房舍足,简直没有不养蚕的,因之滩里之高田,差不多除果园外均是

  • 文章故鄉拾穗(六八)農業槪況——桑麻

    来源期刊:《武進鄉訊》 第133期  作者:張一嘯  出版时间:1979-09-15
    关键字: 故乡 农业概况 桑麻 养蚕 水库

    屈折之地道,地道内之每一转折处,即装置有一扇厚草门,其作用当然是为了防止冷气外泄与热气内流。每年冬季,雇工就附近之沟塘敲氷运囘贮藏备翌年之用,就地取材,价廉而物美,颇合经济之原则,此氷库之式样架构间隔等,均为王长庚先生所设计,由此可见其学识之渊博。农家养蚕之时间,约在每年农历之三月底四月初,此时虽是春末夏初,天气尙属温和,既无寒意,亦不十分炎热。农家每年仅养一次,振华蚕种制造场,则每年饲养两次。养蚕之工具有二,一为竹篾编制之平底圆匾,至少得有十数张,视养蚕

  • 文章勤耕耘是收穫的不二法門

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第333期  作者:本會名譽理事長陸潤康鄉長 珊瑋  出版时间:1997-07-20
    关键字: 耕耘 务实 种田 养蚕 同乡会

    際此炎炎夏日、鳳凰花開的季節,正是莘莘學子們踏出校門步入社會的時刻,也是生命中重要的轉捩點。如何在浩瀚的職場中掌握契機,最需要的就是歷練豐富的鄉長們,將他們數十年來寶貴的人生經驗,傳薪給青年人。本鄉訊青年園地版有幸承蒙本會名譽理事長陸潤康先生同意並關愛,將幼年時在家鄉的點點滴滴、娓娓道來。「世事留心皆學問,人情練達即文章」,相信對心情焦躁的青年人,有若醍醐灌頂,對未來的生涯規劃,助益很大。

  • 文章顺德的养蚕

    来源期刊:《廣東文獻》第3卷 第3期  作者:王杰謀 出版时间:1973-09-01
    关键字: 采桑养蚕 养蚕女 地方风俗 顺德

    的,非常有趣的习俗。顺德的女子,由于传统的封建思想和迷信观念的影响,认为结婚生子是女孩子的丑事,也是一种无能的表现。因为该县富庶,谋生容易,养蚕又是适合女子的工作,所以她们养成鄙视男人的高傲性格,和自力更生的独立能力。她们以养蚕抽丝纺纱织绸的工作来维持她们和家中的生活,她们宁愿一辈子不嫁丈夫,把美好的靑春和锦绣的年华埋葬在养蚕的屋子里(顺德人称这种处女们所集居的地方为「姑婆屋」,是男人们不得擅入的「禁地」),这些屋子是养蚕女们筹款建造的,由于「蚕虫」被人们视为

  • 文章鄕情瑣記(續)

    来源期刊:《西北雜誌》 第7期  作者:張純義  出版时间:1986-07-01
    关键字: 上坟扫墓 踏青登高 养蚕 蚕丝 家乡习俗

    也采种上场,小麦跟着黄老,为务农人家一年当中最忙时段,即是平常足不出户的各门闺秀,到这时候亦得出来帮做家事,所以就留下了「蚕老麦黄,秀女下牀(炕)」的这段俚俗佳话,为形容农业社会中,最紧张最忙碌的农家生活。养蚕子业在家鄕很普遍,可以说每家每户都养点,唯:多少不同而已,除专业营生而外,大部份都是自己用,如绣花、缝衣所使用之丝线,夏季穿着绸布之原料,以及头巾发网之制造,在在都需要蚕丝作原料,同时:自己养蚕取丝,制线结网,较购之巿面经济而实惠,因为自用丝与出售丝

  • 文章憶揚州

    来源期刊:《揚州鄉訊》 第26期  作者:周秋如 出版时间:1967-04-10
    关键字: 往事回忆 乡音乡情 故乡风貌 养蚕

    鄕村四月闲人少,才了蚕桑又揷秧」,由于养蚕与种地,成为农业社会经济的主要生产事业,自嫘祖敎民养蚕,「黄帝尧舜垂裳而天下治」,使我国成为衣冠文物之邦。特别在江淮区域,男耕女织,历千百年而不衰。直到民国八、九年间,扬州城鄕,对于养蚕事业,仍很兴盛,每到春季从养蚕到抽丝,眞是忙无闲人。囘忆我在童年时代,居住扬州西门螃蟹巷,在住宅前的院中,种有七、八株碗粗的湖桑树,每年春季,绿叶成阴。叶厚而肥,桑椹累累,引来乌雀争食,满园喧噪,别有情趣。可是每到三、四月养蚕

  • 文章杭嘉湖地區的「蠶忌」

    来源期刊:《浙江月刊》第26卷 第12期  作者:董郁奎 出版时间:1994-12-10
    关键字: 杭嘉湖平原 蚕忌 地方习俗 农业 科学养蚕

    几个世纪来,蚕桑业一直是杭嘉湖地区农村经济的支柱。蚕农在长期的蚕桑生产中,形成了一种很有浙江地方特色的习俗——蚕禁忌,即蚕忌。蚕忌贯穿着整个养蚕过程。首先,在养蚕期间,蚕农间交往愼而又愼,并禁止生人进入蚕室,称为蚕禁。诗曰:「柳叶长时桑叶繁,子规啼罢日黄昏,西吴蚕禁今日起,万室千村尽闭门。」「高贴红牋蚕月签,柳丝处处插茅檐。与郞禁忌休来往,怪煞人家闭户严。」这主要是怕外人进入,会带进不吉利或不干净的东西,影响蚕的生长。在湖州,蚕农在家门口贴上红纸,上书

  • 文章谷雨三朝蚕白头 兼谈吾邑养蚕的肇源

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第187期  作者:安陽山農  出版时间:1985-05-20
    关键字: 养蚕文化 历史事迹 蚕业发展

    淸明过后,就是谷雨,正当农历三月,天气温和,蚕子已经孵化了。故鄕俗谚说:「谷雨三朝蚕白头」,农村里的人们,尤其妇女们,又要养蚕忙了。大家知道,我国发明育蚕治丝,始于黄帝之妃西陵氏女嫘祖,后人称他为先蚕,故鄕各处的庙宇里,都供有蚕姑娘娘的塑像,就是嫘祖。「子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀,不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。」这是唐诗人谢枋得的「蚕妇吟」,描写养蚕工作,自古已然,妇女们非常辛苦。(子规是一种鸟,又称杜鹃,鄕人叫它「催忙鸟」,在养蚕时期,统夜啼鸣

  • 文章淸末無錫一位好縣令——裴大中洋商罔顧信義用大稱收買鮮繭裴令深悉民隱校準漕砝為四碼

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第211期  作者:軍嶂山樵  出版时间:1987-05-20
    关键字: 无锡县令 裴大中 养蚕行业 蚕丝买卖

    吾邑四鄕农民除耕种稻麦外,多靠种桑养蚕为一大副产收获,甚至全靠种桑养蚕为生者,亦大有其人,春蚕,夏蚕,秋蚕,几乎一年到头在忙着养蚕,养得好,要比耕种稻麦,获利倍蓰,如果不好,蚕儿中途出了毛病,蚀了大本的亦复不少,所以江苏省政府在无锡西门外龙山稍设有蚕桑试验场,附设育蚕指导所,派员到各蚕户去指导,并在蚕子孵化时合作在一起饲养,到了二眠时期,再由各户分囘家去饲养,这样就可靠了。吾邑在淸朝乾,嘉以前,农民很少养蚕,祇有南门外开化,扬名,新安等鄕,地滨太湖,与

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