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民十七年戊辰不佞就傅東北大學學理工，蔚公夫子尋長敎育學院，雖未列門牆；然上庠屢進屢退時得望見顏色，蓋以 公風儀內歛芝釆恂然，不猛而威，溫恭逸豫，早予不佞以從容中道之儀軌無殊親炙猶之乎受業也，洎家國幾度滄桑，人夢俱遠，得緣奉手承敎，已是避秦來台之後矣！侍坐之頃始知 公之珂里爲熊官屯，去不佞出生之莆河街僅念餘里，雖在鄰邑而柳井在望，鷄犬相聞，遂愈增其鄕親敬慕之思焉。抑念我文化源流以儒家爲大統，魏晉以降，則亦融和道與釋，夫道重淸淨之美倡無爲以爲有爲示柔弱以臻强固...
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一、前言中國的一切學問，都是以易經爲根源，是極高深的。易經是伏羲、文王、周公、孔子四大聖人的集體創作，是闡明宇宙及萬物生存進化的動變原理之巨著。其應用首先從天文、氣象、曆法、季節等方面開始，降及孔子在贊易中，始將天道與人道貫通起來，例如：乾卦「天行健，君子以自強不息」前句爲天道，後句爲人道，其他六十三卦，莫不如此。所以說：「思知人，不可以不知天」（中庸），此即「天人合一」思想之由來。儒家的思想，即根據易經的道理加以闡揚，與人生日常生活關係密切，是知易行，...
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祖居金陵的薛宝钗，出身于「书香继世」的皇商贵族之家，自小在传统文化的滋养下成长。她遵从的是儒学儒敎，信奉的是儒家文化。她的一言一行，一举一动都离不开孔孟学说的信条。她学识渊博，精通诗、词、曲、赋和绘画等艺术。她「会做人」又做人大方。在家为典范的闺秀淑女，出阁后应是典范的贤妻良母。佐夫敎子，修齐治平。在曹雪芹笔下，她是个封建社会的理想化人物。所以，贾母等人对她的极力称赞，不是没有根据的。文化是一定的历史时期社会生活的总体反映。从古代社会传统的价値观念来看
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学识渊博来看，林黛玉比薛宝钗要稍逊一筹。因为宝钗文化功底之厚实、文化敎养之完善、广阔，无论是林黛玉、史湘云还是薛宝琴，是没有能赶上和超过她的。不管是风流还是文彩，在那「山川日月之精秀」只钟情于女儿的时代，这朵「艳冠群芳」的牡丹，是当之无愧的花王。薛宝钗自小受过高深的文化敎养和儒家文化的薰沐，她对子集百家、诗词歌赋、书画琴棋、禅学医理，是无所不通、无所不晓、也无所不精的。她就是以自己的博学精通和才艺，才能摘取这块「艳冠群芳」的金牌。第三十七回「秋爽斋偶结海棠社」时
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（三十二）破音字童年讀私塾老師敎「論語」。至「有子曰：『其爲人也，孝弟，而好犯上者，鮮矣！』」特別提示「『孝弟』之『弟』，當讀如『替』（）。」並在「弟」字右上角，用硃筆畫箇半圓形。而且說：「這叫做『發唸』」。接着在「鮮」字左上角，也畫半圓。「這箇『鮮』字，當讀如『選』（），也是『發唸』」。後來到省立第八師範讀書。國文課本，選有「論語」中「子路、曾晳、冉有、公西華、侍坐」一章。章老師說：「『風乎舞雩』之『風』，當讀如『諷您。（）這叫做…」我以爲機會來了！連...
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在电影《我的一九一九》中，驻美大使、驻巴黎和会中国代表顾维钧为中国山东的归属而作的演讲中有这样一段话：「山东是中国文化摇篮，中国的圣者孔子和孟子就诞生在这片土地上，孔子犹如西方的耶稣。山东是中国的，无论从经济上还是战略上，还有宗教文化，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷……。二千多年前，孔子在总结春秋战国以来文化思想的基础上建立了一个完整的理论体系，后经孟子发扬光大，形成了思想丰富、内容博大精深的儒家文化；这个伦理型的思想体系，重视人与人之间
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中華文化儒為根。涵萬物兮通神明。成己成物兼智仁。合宇宙兮融天人。統攝文哲及政經。渾然氣象吾先民。仰觀俯察順物情。於周行中識主宰，於現象中見精神。由生生之理以推仁，上體天地之大德曰生。窮究天地陰陽之變化，以參驗人事者為易經。法自然之節序，以彜叙人倫者為禮經。依自然之和聲，以宣導七情者為樂經。其緣物比興，以抒情言志者為詩經。其仰承天命以軌範政事者為書經。其屬詞比事立是非褒貶之義例者為春秋經。凡人類文化活動之全面，無不屬此六經涵煦之精神。故儒家學説堪稱集往古之...
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「積石岩岩，東海彌彌，伊誰登之？大哉孔子。」這是明時淮安府知府陳文燭爲孔望山所寫的銘文，但此文沒有在孔望山上刻石，實在可惜。孔望山上原來還有一座涼亭，叫做「孔望亭」，清人在《孔望亭記》中說：「東海者，水之會也。孔子望之，其汪洋者，與心之廣大會；其瀠洄者，與心之運用會；其翕受者，與心之容納會；其景物之變態者，與心之神化會。」可惜，這篇碑記也因亭之久頹而不復存在。孔望山的得名來源於孔子登山望海，此山三百年前還是一座濱海而立的小山，山東側就是東洋大海。孔子問官...
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孔教儒家文化是中华文化的主体，不仅仅是包括以孔孟为首的历代大儒的思想，而且涵盖了中国历史、汉语言文学、国画、书法、戏曲、中华音乐、中华民俗、武术、中医、民族工艺等诸多文化现象。河洛文化、齐鲁文化、吴文化等中国的区域文化，则是将孔教儒家思想作为主要的精神价値导向，将儒家的诸多文化现象与地区特点相结合而产生共得到发展的。这些区域文化是孔教儒家文化活生生的具体形态，因此，我们必须注重对这些区域文化的研究，弘杨区域文化，这也是弘扬孔教儒家文化的一项重要举措。我国
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