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年俗，是人类创造享用并在群体中流行的文化事象，具有社会性、传承性、民族性、地域性、变异性等特征。年俗文化，历史悠久，传承不衰。它是人类在发展自己的生产劳动和社会生活中产生的。它始终受到一定的社会条件和自然条件制约。在修水民间过年习俗很多，是持续时间最长，气氛最热烈的民俗节日。仅举几例，可见一斑。备年货。秋收后，人们在秋粮进仓时，即着手储备过年的米酒、豆腐、粉丝、销子之类的原料。立冬之后，选用优质糯榖酿造米酒，奉乡地区称「撑酒」。其色清、味甜、质酽、性长
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岳飞（一一〇三—一一四二），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人，南宋抗金名将。少时应募从军，宋建炎以后，屡立战功。绍兴元年（一一三一），时任通泰镇抚使，奉诏协助江淮路招讨使张浚，讨伐江南军游寇，镇压农民起义，率军至洪州（今南昌）与张浚会合，岳飞自请担任先锋，领兵由赣江上游的生米渡过江，打败了马进的先锋部队，乘胜追击，直逼筠州（今高安县）。六月另股游寇，在其首领张用的率领下，从咸城渡江东下，移驻瑞昌、分宁（今修水），岳飞奉命前往追剿，军至分宁，致书劝降，张用
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修水 涂浩澜艾子故郡，宋称分宁，民国肇造，修水今名，位处赣西北之山区，扼吴楚之要津，忠孝鄕邦，受封义甯，「钟灵毓秀」、「人杰地灵」，双井文章，媲美庐陵，陈门四杰，享誉国际，无与比伦。修水县城，雄据凤凰山麓修河北岸之滨，三面环水，行商钜贾，奈浮桥渡船以通行，晴空万里，络绎不绝，热闹烘烘。若「霪雨霏霏」，「浊浪排空」，桥断舟横，缺柴少米，冷冷清清，亘古年来，此情此景、陈封未动。革故鼎新，盛世降临，青云门口，浮桥换铁桥，犹如河上起长虹，汽车直驶紫花墩。建设猛进
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修水人有一句口头语，见熟人路过家门口时，总要招呼，“吃碗茶去”。这句司空见惯的话，却是修水人热情好客的最好表达。吃茶在修水有着悠久的历史渊源和很高的文化品位。自古以来们就离不开茶。把它当成“柴米油盐酱醋茶”开门七件事之一。客人询问你家有几口人时，则称“你家几个人吃茶饭？”生活中茶与饭是紧密结合在一起的。朋友相聚，泡上一杯热茶，摆上几碟瓜子、花生之类果品，谈天说地，在细品慢啜中怡然自得，回味无穷。至于“吃茶”是很有讲究的。为什么称“吃”不称“喝”？因为碗里
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修水 傅梅影我从幕阜山下走来，我从修水河畔走来，一丘丘茶园，一片片桑叶，一首首山歌，一阵阵鄕音，仿佛在我的眼前，仿佛在我的耳边，是那么美丽，又是那么亲切。故鄕——修水我的母亲！我是喝修河水长大的，你甘甜的乳汁哺育我成长；我是吃修水的玉米、红薯长大的，一年又一年我都在记着。您给我的情，您给我的爱，永远嵌在我的心窝里。故鄕——修水，我的母亲！您的脸上泛著光辉，您的人生走过了坎坷，赢得了荣誉。多少个年代那个南山岩，是文化圣地，历史名人黄庭坚留下了珍贵的墨迹
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修水 涂浩澜汝已为人母，一胎两男儿。子女良与窳，母亲负全责。江西母仪地，鬻发待儿客。画荻以敎子，千秋名显赫。仰慕先贤母，自身以作则。体念翁姑心，克尽为妇德。注：晋朝陶侃先贤家贫，有一日范逵来看他，他的母亲湛氏将垫床的稻杆刴细给范逵的马吃，把自己的头发剪下来去卖掉换钱买菜来招待范逵。后来范逵听到了陶侃的母亲对他这样热情的招待叹息的说：「非此母，不生此子也！」因此就推荐陶侃为孝廉，后来被拜为太尉。接修水县台办处二〇〇三年十月一日出刊的第九期「鄕音」，内载台北
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