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归仁。」子路问君子,孔子答他说:「修己以敬。」子路再问,孔子说:「修己以安人。」子路再问说:「祇是这样便是君子吗?」孔子说:「修已以安百姓。」谈到这里,孔子再加一句话说:「修已以安百姓,尧舜自己都还认为未曾做得到呢!」所以孔子又曾说过:「君子求诸己,小人求诸人。」由此可见修德便要自修,而自修首先要自觉,其次要自制,再次要自强,再次要自乐。先说自觉——要觉悟自己的生命中有灵明德性。要觉悟自己有灵明德性所以自己是万物之灵。要觉悟自己的灵明德性是天赋予的。要觉悟
饥民的遭遇、地方到中央政府的态度、美国「时代周刊」记者白修德的报导等,构筑了电影的叙述方式。整部影片,对于饥民的部分,着重于主人翁富户的「东家」(张国立饰)一家人为主线,描述他们随饥民逃难中,种种悲惨的遭遇。这例如:在寒冷的天气下,「东家」的媳妇产下一名男婴,却因生产加上多日未食而过世;「东家」的闺女星星(王子文饰),携书带猫逃难,最后却又杀猫烧书,甚至卖身换粮;「东家」偌大家族成员,死的死、去的去,至终只剩他一个孤苦老人。而饥荒中,饥民除了大量饿死之外,也
也是对他为官清正的肯定。这六年时间,若是对那些权势政要垂涎欲滴的贪官污吏来说,趁著对上可取悦于皇帝,对下可收揽士子,对己可饱裕私囊的机会,定是物丰财巨,耀祖光宗了。然而,对王云凤来说却是崇尙德操,勤勉治学,以公为大,劲节清白,也正如此,被世人所崇敬,成为誉满朝野、名闻三晋的贤达之士。王云凤作为封建的士大夫,有其明显的时代局限性和阶级性。其修德敬业,治家治国,嗜善治政的本质,我们去其糟粕,究其事物法理,为官为政,处事做人,是有借鉴意义的。
尝思攸关人生德业成败、生活苦乐者,不外学问、德行、志节、事功四事。故不论何人,尤其有志于追求人生不朽价値者,均应注意治学、修德、立身、建功之道,以求免于失败与痛苦,获得成功与快乐。爰述一得之愚,藉供修为之资。一、就治学言,要好学深思,须一字一句不放过,步入学问堂奥:学所以聚积有用之知识,故当博学、精进;问所以辨明书中之义理,必须深思、审问。因之,欲成为学道有得之君子与术业专精之人才,须一字不识查字典[1],一语不明查辞源[2],必要时应请师友为之释疑解惑
在想一幅对联:向阳门第春常在,积善人家庆有余。李诚修先生之家是积善人家,乐善好施,是我中华民族之美德,先生继承了此美德,成为笃诚修养的人。七十多年过去了,一盆面条仍在我记忆中,每念及此则浮想联翩。近见报端介绍远征军二〇〇师师长戴安澜将军的史料,戴将军的家和李诚修先生的家一样,乐善好施俱有民族美德传统之家。只有如此之家才能滋养出如此善良的后代。戴军率机械化师远征的路上曾有诗两首:㈠万里旌旗耀眼开,王师出境岛夷摧。扬鞭遥指花如锦,诸葛前身今又来;㈡策马奔车走八荒
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