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疑古大师顾颉刚曾说：「大禹是条虫」他大著中推翻整部中国上古史。顾于抗战时期客次四川，妻死循俗请巫师代决「回神」日期以验鬼之有无。到时先在室内偏洒白灰，自与儿女移居室外以静观其变，至半夜忽闻卧室步履声，开衣柜抽屉声，前后闹了几个钟头，迨东方发白始止。开门检视，灰上印了许多高跟鞋，顾说：「这双鞋确系其妻入殓时所穿的！」次夜顾有戒心，燃烛以待，夜深忽闻屋顶有重物堕地声，继以开柜门、抽斗声与第一夜所闻无别。从此始深信有鬼，不复再视佛法所说为迷信了。（大原录自
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「我是受师父之命，特地来向你们赔罪的，万万不可受你们的招待！」说着，他又从怀里取出弘一法师手书的单条四幅及一本《华严经》送给庄校长。大师的宽广胸怀、海涵山容的气度感动了这位基督徒。此后他便经常汇集其他敎友前往净峰寺聆听大师讲经。据庄连福自己说：弘一大师的开示「给我们很深的启迪。因此，我们连续上寺听弘一大师讲经，每次都增加了不少基督敎徒听众。」这是何等动人的气象！一位佛门的高僧讲经，听众中居然有许多基督徒。对异敎如此，对佛门各宗派的包涵融通亦如此。弘一大师强调佛法
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梁武帝做了四十八年皇帝，在那扰攘不安的时代，能维持如此长久的太平，确是难能可贵，论梁武帝的立身行事，也有许多优点，譬如他的勤俭，不要说是帝王，就是普通人也不易做到，他在冬天四更即起视事，执笔触寒，手为皴裂；至于飮食服用，即位之初，已甚简单，做了十年皇帝以后，因为他笃信佛法，所以就长斋断鱼肉，每天只进一次餐，而且是菜羮粗饭，还有「过午不食」的规矩，遇事过繁，过了中午，就潄口不再进食。身穿布衣，一冠三载，后宫贵妃以下，衣不曳地，不飮酒，非宗庙祭飨不作乐。虽居
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念旧情殷，执手道故，拟略予倾助，因约友游湖，并邀与共。将到孤山时，这人忽言有事先去，登岸后，走不几步，又急促地赶了囘来喊说钱包丢了；而遍查全船，并无迹象，问数目，这人说是六十几元。蕴宽即就身上所带的，如数付之，对友人说：「这人的穷穷得可怜，我本意略尽棉薄，稍予沾润，不意初觇绨袍之谊，即动念秧之想，只好就其所言之数给了。」晚岁，颇信佛法，遍览各部，极多觉悟，又得天宁寺冶开方丈的开度，益修净土宗，日事功课，益臻胜境。自言：前生一世为虎，再世为明建文帝，几历轮刦，不
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安渡烦恼海到对岸的智慧，到最高境界时，照见制造烦恼的五种联动内力，色、受、想、行、识，都成空时，即能渡过一切苦难。舍利子，此时，色与空并无两样，反之，空与色也无两样。这时，色就是空、空也就是色了。其他如受、想、行、识，也都如此。舍利子，在许多佛法中，「空」的形相，不生不灭，是永生的，在质的方面，没有杂质，也没有精品。在量的方面，没有增加，也没有减少。因此，在「空」的世界里，是没有「色」的，也没有「受」、「想」、「行」、「识」的。不能「受」，因为没有眼、耳
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爲尊先賢，並頌揚本咒之威靈性，崇高性，和神秘性，允宜沿用原譯之「梵文音讀」，冀求本師釋迦牟尼佛之原音重現：『揭諦揭諦、波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶』 ⊙
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（原文））秦永锡题跋佛重缘字，我佛乡兄，喜获旧皇孙溥心畬朱绘钟进士真迹，经过曲折传奇，信是有缘，余与佛兄三代世交，谊同手足，共事四十余年，离合无常，而今皓首相聚，同渡晚年亦是缘也。佛兄原名祖鸿，民十九年参加中原会战负伤，奉慈命改名我佛，太夫人及夫人马慧丁笃信佛法，虔诚皈依，是故昔日佛兄出入敌后，迭建奇功屡屡化险为夷，年来两患重症，均能得占勿药，应是佛法庇佑。鉴赏溥大师钟馗图真蹟后，有感谨跋。乡世弟秦永锡敬书民国七十三年十二月一日（待续）
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先生是一位法律專家，又是一位教育家。文章更散見於報章雜誌，讜論卓識見重於世。李先生才思敏捷走筆千言，行政經驗豐富。幾十年宦海生涯中，「行走」行政院八部中的四部，從司法行政部、財政部、教育部、經濟部到行政院擔任政務委員。曾經擔任教育、經濟等部次長，今天筆者有幸在他百忙中訪問到他，由他來談談幼年時艱苦的求學生涯及心路歷程，勖勉青年學子做人處事的道理，這是本刊的榮幸。
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弘法各界，克尽苦心，还时常受到诤议；无一处土地可以安身立命，理佛修心。台北的「大悲院」、树林的「海明寺」，这两处一在闹区，一在山野的丛林道院，是他往返于城市、乡林间的落脚之处，悟公向佛的愿心就在这里扎下了根。美东弘法论学问，悟公非学者，亦未受过高等教育；读书全在自修，且能学以致用。学识、经验全靠自我切磋琢磨，悟公智慧高，思虑精睿，吸收新知皆能与佛法相结合，讲学论道，弘法利生，俱是从容不迫，侃侃而谈。民国五十二年八月，美国纽约「美东佛教总会」创办人应圣慧居士
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解人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；人生界有生、老、病、死，自然界有春、夏、秋、冬，这是因果循环，也是宇宙间的自然规律。语云：「世事洞明皆学问，人情练达亦文章。」所以人要洞明世事，了悟人生，才会有开明的世界，豁达的人生，才能积极为美，厉力开创人生快乐旅程，谋求幸福。佛法在人间，有人始有佛法。所以佛法要融入人类生活中，使佛法生活化，而佛法对于生活，必须面面顾到，不偏一隅。尊重生命，维护生命，必须建立整体概念，维系生态平衡发展，才不致一味放生，破坏自然法则。星云法师倡行「人间
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