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中国为礼义之邦，中华民族更是讲求伦理道德的文明民族，以儒家思想为中国文化之主流，伦常观念，牢不可破。所谓伦常，简单言之，就是长幼有序，男女有别。君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，是为五伦。所谓「君臣」者，乃为长官与部属，上级与下级的从属关系的代表称，并不必拘泥于文字。在今日民主社会中，包括范围极广。用在政治方面，总统、院长、部长等而下之以至于科长、科员等等；用在企业方面，董事长、总经理、经理、专员等等，以此类推，都是上级与下级的从属关系，都包括
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生前行谊，勉励族人孝、悌、忠、信、克勤、克俭的道理，做人过日子等……仪式简单而隆重。祭事完毕，八人一伙席地而生，把带来的大荟菜、咸饼子（烧饼的一种）分而食之，人人有份。不过美点佳肴总是由长辈享受，在我童年的小心眼里觉得有些奇怪！什么老是长胡子的吃好东西，年轻人虽垂涎三尺，亦只有看的份，到长大以后，才聆悟到在旧社会里，处处尊敬老人，是伦理道德的最佳表现！」忆在家鄕淸明祭祖是那样隆重庄严，而今社会进步，对祭祖草草行之！尤其在大陆上不用说祭祖，连祖宗的墓亦早已坦平
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吉安 胡榮祥爲人在世不可不知其孝，蓋雙親之情，養育之恩，如同大海，無以可比，觀現今社會，五常道德，沉淪含糊，父不父、子不子、兄不兄、弟不弟，無以倫焉，苦不堪言，敗壞風氣，沉淪無規。古訓曰：「家有一老，如有一寶，家有二老，全無煩惱。」可知親如寶，金錢萬貫難買一老，老者即生吾育景之雙親，古言：「一日爲師，終生爲父。」可想而知，師長亦可稱爲雙親，蓋雙親身兼教，養兒女之職，身教，言教，以身作則，世人皆知也。父母恩親 山高海深，十月懷胎，三十哺乳 十年教養，歷盡千辛...
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完整的人格，确立人与人相处的正确态度和责任。然后基于个人完善人格的建立，由修养的功夫—诚意、正心、修身循序做起，然后以既修之身，去齐家、治国、平天下。儒家特别重视伦理道德，认为伦理道德是维护社会安定的基石，因此提倡五伦，就是君仁、臣忠；父（母）慈、子（女）孝；夫妇和顺；兄（姊）友、弟（妺）恭；朋友信义。人人谨守这五项伦常，注重彼此的关系和所扮演的角色，便有助于社会安宁。「仁」在儒家思想中，是一项总合之名；所谓「仁」，最重要的内涵就是孔子所说的「己所不欲
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在中華文明的歷史長河中，道德倫理的光彩異常奪目。早在公元前八世紀至公元前五世紀的春秋時代，三晉人物就以其高卓行爲顯示了崇高的人格力量，鼓舞了一代代華夏兒女獻身正義事業，對歷史發展和中華文明的創建做出巨大貢獻。本文四個方面闡述三晉文化在倫理道德方面的不朽建樹。一、已諾必誠，恩怨分明言而有信在中國古代是十分重要的道德原則。古代三晉人物在這方面有許多生動表現，可資後人學習借鑒。公元前六三七年，晉公子重耳在國外逃亡期間，受到楚成王的款待。及離楚時，楚王問重耳將怎...
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倫理道德教育的養成，「家」是起站，「同鄉會」是由起站推展擴充的第一站。本人承接同鄉會理事長時，有人表示對同鄉會繼續存在價値的存疑，與客觀環境使同鄉會長期存在可能性的疑慮，提出動用基金，慢慢結束同鄉會的建議，使我深爲思慮。遵照孔子的教示，臨應事物，要叩其兩端，以得其中道而行爲準則，對這個問題，自然要反向思攷，同鄉會存在的價値在那裡？同鄉會爲什麼會自然地產生？前輩們爲什麼會那麼熱心創立這個會、那麼自然的盡心盡力來經營這個會？說明這個會有其存在的價値，應當發揚...
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的规范，也似乎失去其伦理的向心力！但父慈子孝，是伦常的根本，诸德的本源，在人类有父母子女这一伦和不能废弃伦理道德的前提下，任何社会生活的改变，都不足动摇此一环値，今日固然面临多元化的价値，但「孝为德之本说」其观念，其价値，衡之实际，听之于人类社会的需要，仍然是不变的。职是之故，今天我们谈「宏扬孝道」唯有从我中华文化伦理道德其精义内涵「八德、四维、与三达德」去分析探讨，道德才能提出具体可行的方法。「忠为孝之发挥」八德列忠为首，盖忠实乃个人立身准则，由个人道德之
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要强调我们原有的伦理道德。其次，便是恢复我们固有的智识。他并曾很精确讲解中华传统中的「忠孝仁爱信义和平」这些道德纲目。所以中华民族的精神，应即是「忠孝仁爱信义和平」这八个德目的精神。南宋岳飞的精忠报国，明末文天祥的从容就义，抗日战争时期谢晋元团长坚守上海四行仓库，方先觉团长苦守衡阳，太行山区的游击战，各敌后地区我地下特工人员情报与破坏战，尤其是张总司令自忠将军在襄阳作战壮烈成仁，都是令人非常敬佩，可歌可泣，以上仁人志士确为忠义之典型。台湾有一个国内外声誉甚佳
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这里「济济洋洋有齐鲁之风」。宋金元期间，泽州一县就出了好几位状元。据《潞安府志》记载，从宋代到清代，境内共有八十四人考中进士，六十三人任过尙书，十二人做过宰相。辉煌千年的封建政治文化和连绵不断的农耕文明使上党农家一般皆崇奉「耕读传家」的古训，并深深地积淀于民众的思想深处。时至今日，这里的人们往往喜欢在「人文荟萃，英才辈出」的口号下，列举出与本地有关的一系列帝王将相之名，以增强自己的历史自豪感。这正是上述根基深厚的政治文化的反映。四、传统伦理道德和价値观念上党
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雩都 王守平張載撰西銘，謹步前賢思齊而撰東銘年前歸鄕過春節，妻兒孫三代，大家七口團聚，好不熱鬧。爲了迎春接福討個吉祥，家家貼大紅春聯，乃必然之事，自不例外。除大門一副「傲雪凌霜年年綠，虛心有節個個成」，橫額「梅開五福」外，其他各門都貼了適當的對聯。另特在廳堂的東牆上撰寫了一大張紅紙的六副對聯，無不出自心中所感。戚友來拜訪時，更有抄錄回去作爲借鏡者。今錄如后，藉以敎導兒孫及自勉自勵之張本：一、心存和平氣 財自勤儉來二、尊師重道 愛人如己三、天助人助更要自助 錢...
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