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  • 文章故乡传统婚丧喜庆简述

    来源期刊：《东安文献》 第6期　 作者：李書蘭　出版时间：1992-01-01
    关键字： 风俗传统 婚丧嫁娶 喜庆典礼 传统礼俗 湖南东安县

    婚丧喜庆，人之大事。在东安故鄕，仍是沿袭传统礼俗，举行各种庆典活动，如结婚、寿诞、丧葬等，非常重视。结婚，凭父母之命，媒妁之言，开具男女双方出生之年月日时红贴，俗称「合八字」，如果八字相合，即择日文聘，举行婚礼。结婚之方式，系视家庭环境之优劣而异，家庭环境优裕的，选择门当户对，结为亲眷，这种婚礼，较为隆重。家庭环境较差的，结婚较为简单。有些穷苦的家庭，亦有娶童养媳妇的。一切婚姻制度，出入迥异，各有不同。大家庭的结婚，大典吉日，男方雇用乐队、旗队、花轿、陪

  • 文章古代山東的媳婦如何作

    来源期刊：《山東文獻》第11卷 第4期　 作者：趙書堂 　出版时间：1986-03-20
    关键字： 山东 古代媳妇 传统礼俗 女性地位 时论社评

    前言溯自淸末民初時期，山東的姑娘小姐們，到了及筓之年時，爲自己將來的終身大事，朝思暮想，夜不成眠，一則一喜，一則一憂。喜的是不久就要出嫁，有了歸宿和關心她的丈夫，共同去建立自己的家庭，將來生男育女，頤養天年，老有所依矣。憂的是出嫁後，是否能適應新的環境，怎樣侍奉公婆，如何善待小姑和小叔，又如何伺候丈夫，以及家中的一切工作怎樣去操作，同時生了孩子，如何撫育其長大成人等，都要未雨綢繆，預先考慮的事。因爲山東是禮義之邦，古年的人受舊禮敎的束縛，凡事皆以禮爲重，...

  • 文章长沙的婚丧礼俗

    来源期刊：《湖南文獻》第9卷 第2期　 作者：陳應龍　出版时间：1981-04-15
    关键字： 婚丧礼俗 地方传统 长沙民俗

    一个地方的婚丧礼俗，足以代表一个地方的文化；有些礼俗上的微妙擧措，与其说是繁文缛节，毋宁说是高度文明的表征，是蛮荒社会绝对做不到的。値此国难期间，政府倡导节约，一切从简，有心人士惟恐古典民俗失传，在国立历史博物舘内民俗厅，常可见到这类巧具匠心的古典民俗模式表演，所费不赀，你能说它没有价値吗？老实说，我对长沙的婚丧礼俗，了解的并不深刻，不过有两次亲历的经过，尙能囘忆：第一次是我与内子杨先琢结婚，完全行的旧礼；第二次是先父雨田公去世，治丧期间，行过儒、释、道

  • 文章禮、俗（三）

    来源期刊：《寧波同鄉》 第33期　 作者：涯客　出版时间：1968-04-01
    关键字： 礼俗 传统习俗 台湾文化复兴运动 结婚登记 服装样式

    虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。——中庸——近来，热心社会敎育人士，为配合中华文化复兴运动，对于礼俗，多所论列，似乎批评多于倡导。我在电视节目中，看到某敎授发表意见，指摘现在所通行的六种结婚方式，一无是处，究竟应该怎样改正，才可算是合情合理？岂必须如中庸所称，由有德而在位者制作方可？实际上，现代法治国家，对于婚丧庆吊各项仪式，不能用法律订定规范，任何宗敎仪式，祇不违背善良风化，就应该获得法律的保障，也就是说承认其为

  • 文章台湾保持中原文化的传统

    来源期刊：《中原文獻》第5卷 第9期　 作者：王撫洲　出版时间：1973-09-25
    关键字： 台湾 中原文化 文化精神 礼俗传统 史料考证

    虽有人认为迷信与浪费，但其精神仍有保留价値，似无完全废止的必要。四、礼俗习惯礼俗表现是社会的约制，形成个人敎养，越礼行为，引人非议。无礼失态既损荣誉，复起内疚，我国民间素重礼俗，惟此项传统精神，因陈年久远，时势变迁而有所更易，加以近六十年的战乱，破坏煎逼，在大陆社会已早经缺乏此一优良精神。而在台湾社会里仍旧牢固的保存著此礼俗传统，不仅在各阶级的实际生活中随处可见，考诸文献史籍，记载尤多。谨择录数则，以资佐证：⒈淸、丁绍仪「东瀛识略」：「台民皆从自闽之漳州、粤

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