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人生是有限的。友誼一大的作用在，把快樂的加倍，把憂愁的分散。黃金加倍，黑鐵成金，就是順應自然的自己道理。人生多少事情，又可能是我們一生中來不及完成的。一位知心好友，卻可以為你承擔未成的志願。藉由對方身上 ，好像又延續了另一場生命。誰說友誼不是無價啊！友誼和仁愛在人群中生何，出人與人是互動的重要。友情的社會，去找一數更高的生活。孤獨不可能成為神仙，沒有友情的社會，不能只是一片繁榮的沙漠。有了朋友，可以訴情，增長見識，論如礪石，有了人生，自然是已然安心快樂。...
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以仁為本最近常會遇到一些年輕的新夥伴，在參加我們的活動後，總會突然的冒出一句話：「蔡大哥，我們溫青會是否有些較特殊或與眾不同的精神與特質呢？」其實每個社團或組織都有獨具特色的文化，這個獨特文化的形成，不僅反映出組織成員的思想風格，也同時呈現其成員間的精神互動狀態，這些都可說代表一個組織的靈魂！溫州同鄉會的文化精神是什麼呢？若就我所認知與領悟下的，應該可以用簡單的四個字「以人（仁）爲本」來總括溫州同鄉會的精神，也就是尊重每個人的存在、尊嚴與價值，這就是溫青...
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·當寒澈人心的「時代意識」凍結了一切倫理，疏離了道德精神，背棄了自然法則，決毁了歷史堤岸之際，世紀末的暮色乃愈見其稠濃。即令月起東山，皎潔如斕銀盤，其所映照於人心者，無非一片淸冷淒迷。·捨愛無仁，捨仁無義，捨愛、仁、義以言忠、誠、信，則道德之指標大亂；品格行性之評鑑，遂亦漫無標準。·美感源於善念。無善念之美感，非低俗，即淫猥。醇酒婦人聲色犬馬，滿足了官能的惡念，每易腐蝕善心。·求富不得，愈覺其富之富；求貴不得，益顯其貴之貴；求權勢之不得，則權勢之權勢，尤令人...
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仁爱，必须言而有信，行而合义。于是则人与人间自能和谐平等，伦理道德的基础，因而乃能奠立不拔之根基。故中华文化八德实具有四阶段，步步升华，层层提高，以达致人格之极致，人类幸福，世界大同，厥在其中矣。我国重视道统甚于政统，政统可断，道统不可断。士为道统之衞士，「饿死事小，失节事大。」「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。」这是国士坚守道统原则的勇气与节操，中华文化五千余年一脉相承而不中断者，其因即在此。十三、结语孔子和基督，是东西两大旷古圣哲、思想学说，对人
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余年而至孔子，全部整理，去芜存菁，形成道统，集为系统之大成。陈立夫先生曾谓：「有中国悠久崇高之文化，才产生孔子；有天纵至圣之孔子，中国文化才成其系统而益见光前启后，发扬光大。」诚旨哉斯言也。二、仁爱襟怀生存进化之道 孔子删诗书，订礼乐，系易，作春秋，著孝经，犹谦逊自谓「述而不作，信而好古」。后人统称以上诸书为六经及孝经，并誉其致力文化历程为「集大成」。所谓「古」，就是中华文化的渊源。国父孙中山先生尝言他的主义和思想，有因袭我国固有文化之所长者，有撷取欧美
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皆有怵愓恻隐之心。非所以纳交于孺子之父母也，非所以要誉于鄕党朋友也，非恶其声而然也。」这种怵愓恻隐之心就是仁心，有了这种仁心，才有救援孺子的善行，这种行为就是仁爱的具体表现。所以孟子认为：「无恻隐之心，非人也。」换句话说，没有仁心善念的人，就不够作人的标准，与禽兽又有什么差别呢！子路问「仁」于孔子，孔子曰：「能行五者于天下，为仁矣。」再问五者为何？答以：「恭、宽、信、敏、惠也。」恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子在「论语」中先后提到
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日，家慈以十九岁归先君，满洲舒穆禄氏，城西王家屯人。缘先外伯祖徐焕章，本祖考挚友，喜见显考读书有成，遂妻以女侄。至今（六十六）年结褵已达六十八载，可谓偕老矣。家慈生余兄弟四人，宣统三年八月，长兄生八日而殇，未及命名。民国元年九月廿四日生不孝玉，八年九月四日生不孝琦。祖考早于光绪三十四年六月廿八日弃养，享寿八十岁，卧床十四载，均赖家慈亲自侍奉，辛苦备尝。民国二十年九一八事变，置东北三千万国民于日阀铁蹄之下，尤敌视知识分子。显考愤而入基督敎仁爱医院，辗转反侧三阅月
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吉安 胡榮祥一般人把孝道視爲守舊的觀念，不敢談，不敢提倡，所以社會才會這麼亂。台灣政治亂，社會上一天到晩談政治，經濟衰退，大家一齊談經濟；教育有了問題，於是教育就成爲熱門話題。可見，凡社會欠缺什麼，或什麼事情出了岔子，這事就會引起注意。但是這些年來，很少人討論倫理道德問題，是不是我們的倫理道德很健全，沒有什麼可以談論了呢？非也！我們的倫常實已大敗壞，只是一般人已把中國的傳統道德定性爲保守落伍，講這些，是很違背時尙，很不光榮的事，大家羞於啓齒，甚至避之若浼...
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先叔父諱瀚，子澄，其字也。其父濟成公，邑庠生，家道小康。母潘氏，汀之望族。育四男：曰子亮，曰仰山，曰子常，公居幼。皆一時之秀，分宰吾閩縣政有年。爲政淸明，同著政聲。會汀城多故，近鄕一日數警，傳匪有奇其事者，曰：「若得其母潘太夫人，必剖其腹，以視異於常人者爲何，何以四胎皆爲縣太爺耶？」先叔父尊孔孟，涵儒深。平居無事，嘗戒其子姪，曰：「孝爲百行之首，不孝，則無以觀矣！」又曰：「儉爲德行之本，不儉，則無所不貪，貪則無所不爲，此不可不勉行之者也。」先叔父幼失怙，...
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在五月十四日淸晨展读报载 蒋主席所手撰思慕慈亲专文，「守 父灵一月记」，一字一句感人肺腑，一开始就不禁阵阵心伤，如在国丧期间，哀悼、迎灵、瞻仰，遗容、奉厝祭灵的情景，流泪哀恸，不能自己，因此无法一口气读完，断断续续，化几小时才把全文读完。恭读 蒋主席这篇「守 父灵一月记」是一篇满溢着忠孝仁爱、眞情流露的文字，爱国爱民，诚挚溢于言表，倡忠倡孝，堪为国人典范。文辞简洁，极具美感。融会眞善美眞谛，一片眞诚，眞是发人深省。我们细细的硏读，深深的领悟，其中更不
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