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于我村者不下数十人，这有两个因素，第一资给较低，第二体壮性朴，能吃苦耐劳，忠心耿耿，很受雇主欢迎，但在他们的意识中总抹不掉那一缕——天灾人祸，毁家离鄕的隐忧，天增和小乔并非眞的是西客，而是道地的土产货家鄕人，叫他俩绰号——西客——的原因，是因为二人憨直可爱，只受别人欺负愚弄，而毫不反抗的眞朴敦厚天性。歌曰生在博兴县，住在康家庄，黄河开了口，冲了五谷粮，家里没的吃，寿光来逃慌，来的人太多，吃住着了忙，多中多人口，父母少主张，万般无几奈，下了恨心肠，自愿做养子
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公厘，最少为九公厘。历年霜降最早月份为立冬前后，最晚为小雪。历年降雪最多月份为一月，最早月份为小寒，最晚为大寒。春季多为东北风，夏季为南风，秋季为西北风，冬季为北风。二、人口什邡全县人口，据民国三十三年统计，有五〇、二〇二户，男一二四、九八一人，女一〇〇、四八一人。其职业分配，农业人口约占百分之九十，有四三、六五一户，约二〇一、八六四人，其他工商业人口仅占百分之十，约二三、五八九人；内工业八、三五二人，商业一一、二九四人，其他二、八九七人。在农业人口
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編者按：名作家立法委員王德箴女士爲紀念夫婿張九如所寫的「一封書」，在中外雜誌二六七期刋出後，讀者對張九如委員的著作，極爲重視，本誌遵照讀者的懇託，特商請王德箴女士精選夫婿張委員的遺著，詳加訂正爲「搖旗吶喊集」，交由本誌分兩期隆重刋出，以饗讀者。
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台湾人口已经突破两千万，其中有两百七十万集中在台北市。你可知远在唐朝时，首都长安就有一百万人聚集？当时人口结构之杂，犹胜今日之台北！在吴承恩的「西游记」里，唐僧玄奘是这部神怪小说的中心人物。其实玄奘并不需要吴承恩为他宣传。就在唐代初年，他往返中印而取经回国的事蹟，恐怕已经是家喻户晓的。唐太宗贞观十九年（西元六四五）正月下旬，玄奘回到当时的国都长安。据「续高僧传」里的记载，当玄奘还没进入长安，只到达长安西郊的时候，为欢迎他的归来闻风而至的人，己有数
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襄汾、浮山、晋城等县市续姓多达六八〇〇余人，而晋中孝义、介休、灵石等县市才有续姓一四〇〇余人，即晋北的定襄、原平、五台也只有三六〇〇余人（以上人口数根据一九九〇年第四次全国人口普査资料）。西社乾隆《续氏宗谱》载：村北三里寨上村「有元世祖时李福孝一碑，其孙妇有二续氏焉。」又载：「续基，元进士，见漆郎山（在西社村西）残碑。」这说明，元代时西社或其附近即有续氏住户，可能就是从晋国逃到此地（春秋时为戎狄部落居住地区）的，但后来不知是搬走了还是趋于式微了。总之，元代
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在淳安历史上，人口的发展经历了增长、下降、起伏阶段。南宋时，随着北方人口大量南迁，县境内人口激增。淸初，战事灾祸不断，人口迁徙频繁，或增或降。淸末民国初年，地处三省毗连山区的淳安，相对安定，故有大批客户迁入。南有福建、温州，西有江西、安徽等地灾民难民相继迁入县境「歇山棚」，（即在山区架棚而居）抗日战争期间，淳安、遂安两县敌蹄未及，大批外地工商居民逃迁来县落户，以及驻军与过往客商部队等频繁，人口大量增加，淳、遂两县各市鎭，形成空前的繁荣景象。淳安户口的记载
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世界各国的治国者，无一不是在为自己的国家忠心谋国演进以求自足、富强、太平，这种＂PEACEFULE VOLUTION＂应是好事。我曾说过：「芸芸众生，生众食寡。」现今世界上混乱最基本的原由，就是出诸于人类人口过于爆涨的祸患，滋生饥饿与贫富不均的不平则鸣，大自然老天爷眞是有一套减少人口的玄理：天灾（旱灾、水灾、地震、歉收等等）！近年来，非洲依索比亚的饥荒饿死了数百万儿童，各国的水灾频频，加以最近印度的大地震就死了四万多老百姓，即以「人祸」的战争而言，两伊战争，中东紊乱
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本报香港十七日电】据香港「明报」报导，一个涉及四十五万人的人口迁移工程正在大陆西北地区进行，显示北京高层争论已久的西部人口迁移计画已成定局，至今已有卅二万人从陇中、宁南等贫困山区迁至黄河沿岸及河西、河套地区，以期达到「一年搬迁、两年定居、三年温饱」。报导说，大陆西北部及靑康藏高原一带，历史上人口密度一直很低，尤其至近代大陆工农及商业主要分布东南沿海，西部经济发展大大落后东南部。以甘肃定西为代表的陇中、宁夏西海及河西走廊，均属著名贫困区，共四十七个县一千
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为解决这些贫困地区人民的温饱问题，八〇年代中共就有人提出向西部移民的建议，但随即有人反对并指不切实际，还提出相反迁移计划，即贫困地区居民向富裕地区迁移，双方意见争论不休，直到中共国务院决定采纳后一种，并决定投资每年两亿人民币的迁移工作，才使争论中止。报导说，这次西部人口大迁移的基本策略，乃以甘肃、宁夏两省在黄河沿岸可耕地多人口少的河西走廊大力兴修水利工程、打井开渠、修路种树、平田整地，以建设多种形式的移民点及移民基地，在完全自愿的原则下吸引移民。据表示
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客家人原是中原古老之漢民血族，其先民自中原數歷遷徙分居南方，至今仍能保持傳統之語言、禮俗、習慣，在徙居地另成一系，南方人遂稱其爲「客人」，亦稱「客家人」。根據學者考證，客家人的先民，早在秦朝就有少數戍卒南來，之後東晉五胡亂華、唐末黃巢事變、宋室南遷、元兵入主以至滿淸犯境及淸朝廣東西路事件、太平天國起兵等影響，而有多次的大遷移，成爲再由南方分遷東南、西南，以至國外各地區，而遍及世界了。客家人秉性保守，語言、生活、禮俗、志節，猶多中原古風，由於迭經離亂，更養...
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