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安阳地处黄河的北岸，为中国「七大古都」之首，位居平汉铁路要津，已逐渐开发成为新兴的工业城巿，脱离纯农业化的生活模式。安阳原来有飞机场的，但是现在只供作军事用途，没有开放民间使用，而致交通除了汽车之外只有火车可通；安阳自从设「巿」以后，巿下辖五个县—安阳、汤阴、林县、滑县、内黄等，人口已达七十万以上，而致每天有七八十班火车经过安阳，却仍班班客满，一票难求，更甭说卧舖的票了。据说「软卧」根本没有，「硬卧」也只有午夜零点四十分那班「京广特快」才有四张票。没有
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这些年来，由于工作关系，经常和许多建筑工人接触，相处时间长了，我就发现鲁班的传说故事在他们中间非常流行，随便碰到哪个工人都能来上一两段鲁班故事。我曾想，过去的瓦匠、木匠、泥水匠都奉鲁班为祖师，或许是这个原因使得鲁班的名声家喻户晓吧！可后来许多事实证明，我这个设想是片面的。有一次我听见一个木工老师傅对几个小徒工讲了这样一番话：「……鲁班学艺的时候，是那么诚心诚意，不像他大哥哥那样没出息。他翻山越岭，跋涉万里，经过千难万险去寻师学艺。师傅给了他一堆破烂家什
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梦里逢卿喜又悲，含情凝睇泪如丝。千言万语凭谁诉，唯有相思无尽时。伊人遥隔蓬莱远，凭借春风唤不回。留枕宓妃缥缈去，冰肌玉骨已成灰。注：「留枕宓妃」即「密妃留枕」。李商隐诗云：「宓妃留枕魏王才」。意谓仅是梦。
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大爷”等。虽说我们这里对曾祖父也叫“太爷”、“老太爷”之类，但在北方，“爷”字是“祖父级”以上长辈们的“专利”，“叔”、“伯”们是没有资格享用的。阜宁男子称姐妹的子女叫“外甥”、“外甥女儿”，这跟北方的叫法一致。但北方人称女儿的子女叫“外孙”、“外孙女儿”。而阜宁方言“甥”、“孙”同音，都读sēn 厶ㄣ，这在口头上怎么区分呢？有办法！对于女儿的子女，邑人用叠音的办法来解决，即叫作“外甥孙”、“外甥孙女”，——岂不妙哉！鄕人对姑母的称法也很特别，即分别有gū巜
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选辑——本文根据「全唐诗」着录重要作家六百数十人中摘辑——袁朗：雍州长安人，在陈释褐秘书郞，为江总所重，勤学好属文，尝制千字诗 后主召入禁中，使为「月赋」，染翰立成，迁太子洗马。仕隋为仪曹郞，入唐授齐王文学，转给事中。贞观初年卒，集十四卷，「全唐诗」录存诗四首。于志宁：字仲谧，高陵人。随末有名，从太宗，为天策府从事中郞兼文学馆学士，加散骑常侍，为太子詹事，数有规谏。高宗朝，拜尙书左仆射，兼太子少师。集四十卷，「全唐诗」录存一首。杨师道：字景猷，华阴人，隋
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心雄就这样离开我们了吗？我无穷尽的哀恸是难能细说的，然而现在我又不得不想…也许他这样离开了，离开了扰攘的世界，解脱那萦绕长久的痛苦和恐惧，得以从一个疑惑不安的人间归向宁静，何尝不是天地对他的眷顾？其实我更相信，心雄离开了这世界，但他并没有离开我们。三十年来，他一直是我精神和感情的支柱，从现实生活的安排到梦想的追求，他是我的伴侣，我永远的伴侣。他开朗、乐观、积极、勤劳，介入艰钜繁琐的工作，别人以为不可能办到的，他以最大的毅力付之，以排山倒海的意志去执行
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編者按語：本文爲考試院成考試委員惕軒敎授，於六十六年元月九日，應中華民國孔孟學會之邀請在第一四一次學術硏究會之講詞。成委員學識淵博，見解精闢，故當時到會踴躍，座無虛席，玆特轉載於此，以饗鄕賢時彥。
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在香港春秋杂志连续登载，事实详尽，文笔流畅，哙炙人口，传诵一时。实为近代史第一手资料，弥足珍贵。其他重要著作，有：⒈辛亥革命广西援鄂北伐军，2辛亥革命造成广西陆荣廷握政，⒊辛亥革命时广西省议会与临时约法，⒋抗战前夕宁桂间的微妙关系，⒌迁省史话，⒍广西响应云南护国讨袁始末，⒎刘古香柳州独立等篇，都可藏之名山，流传后世。旭公曾对我说：所作因手边无参考资料，仅凭记忆写出。由此可见旭公平日留心史实，记忆力特强；而其文学之精湛，尤足令人钦仰！旭公身居海隅，心存祖国，曾于
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游孙立人将军纪念馆感赋
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大千先生自香港迁往南美后，虽家居巴西，却常到东京。搜集书画，游览名胜，少则三四个月，多则住半年以上。因为对于书画，有同样嗜好。所以他每到东京，必先给我电话，报告行止，每有收获，必先来访我，共同欣赏。大千对于石涛，特别爱好；我则对于八大，格外推崇。因为大千纯系从绘画之方面着眼，我则对于绘画之外，书法之优劣，诗词之高下，为人之风范，及对于国家之忠贞等，均考虑在内。换言之，就一个人的全人格而言，八大与石涛，就不能同日而语！大槪是民国五十一年的秋天罢！某晚大千
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