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我女儿最近返国省亲,她已年过半百,因此谈起要考虑将来退休养老的生涯规划,早作准备。她的一对双胞胎儿子已大学毕业,开始离巢,要约他们见面都不容易。他们在美国出生、成长、受教育,除了还记得几句广东话以外,已完全美国化,要靠他们「防老」是不可能的。因此我想到我们中国人,不,应该说「我们华人」(现在住在台湾说自己是「中国人」,可要小心点。),幸而有个周公会制礼,有儒家提倡人伦,因而养儿可以防老。不过现在人心不古,世风日下,亲子关系似乎已起了变化,防老之说也不见得
能行,即长幼有序,无敢戏嫚公旁者。」[9]他不只是言教,还时时以身教化之。例如孝于亲是人子之道,但要从自己做起,先做一好榜样,使子孙受到感召,实不必耳提面命。由张商英的诗句中可以见之:父孝子必孝,不教亦须孝,自己身不孝,养子谩劳教。慈乌本来孝,何曾得人教?孝是种子法,不由教不教。[10]这里明言身教重于言教,家庭的好传统虽是由上一代建立的,但却特别强调自身的表现,故必须先从自己做起,才能影响及于子孙。二、亲子关系上所述的宋代士大夫齐家之道,说明为父之道既要慈
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