本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
云南各县鄕间靑年男女,喜唱山歌。一挑一答,互抒情怀,或互寻开心。敏捷之辈,每相约比赛,有赛唱三日三夜者。不继为输。然甚少读书识字者,故多俚言土谚,亦偶据闻自读书人茶余酒后之典故隽语入歌。歌词多天籁,亦不乏佳句,并以见一方之风土人情,因录以供采风问俗以及硏究民俗学者之参考焉。一正月怨姐正月正,梦魂颠倒绕云英,茶不思来饭不想,只想蓝桥早定情。二二月想姐百花开,不是郎栽是姐栽,不是郎栽姐莫戴,不是情郎姐莫挨。三三月想姐到清明,手攀花树泪盈盈,手攀花树不得采
好花开放人人爱,采它一朵带回家,带回家中瓶上插,为哥永远陪着它。燕子含香 龚学贞唱小小燕子飞过江,口里含着三柱香,问你燕子飞那去,飞到庙上去烧香,人家烧香求儿女,我俩烧香求成双,双膝跪在月老庙,不得成双不起来。(A面)云南民歌小调:赶马调 鲁桂香唱 敎化调大路盘盘起灰尘,早花开放要出门。大■响响头骡转,小铓响响要起程。初三不去初四去,初五初六要起身。䭾子瑞在大庙口,骡马放在小半山。半山头上望一望,我家大田正栽秧。秧不发蓬谁之过,郎不回头为那庄。花灯调:五
云南是著名的山国,交通不便,旅行货运,大都依赖骡马,于是遂有马帮之产生。不少作者,对于云南的马帮和烟帮,未能分辨清楚,每每将少数烟帮的不良行径,加在一般马帮的头上,说云南马帮打出的旗帜为「卖田卖地,将本求利,谁敢阻挡,人头落地」。把一般马帮,形容得十分凶恶,令人可怕。其实云南的马帮是很善良的,和一般生意人,并无二致。云南被分为三大区域,称为三迤,即迤西、迤东及迤南。清时于每一迤置一道员,俗称道台,亦称观察。有迤西道、迤东道及迤南道,又于滇东南开化广南
那年夏天,我在云南,与白族同胞共渡了喜庆的火把节。火把节在史籍中称为星回节。太平广记引玉溪编事称:「南诏以十二月十六日谓之星回节」。原来,白族无文字,习用汉字记白语音。白语称木柴为「希」或「薪」,称火为「回」。所以「星回」即「火把」意。但是并非十二月十六日,而是阴历六月的廿四或廿五日。明胡蔚本南诏野史云:「罗阁乃预建松明大楼祀祖于上,使人谕五诏曰:『六月廿四乃星回节,当祭祖,不赴者罪』」。明谢肇制滇略云:「阿南(南诏酋长夫人)引刀出,令火炽,焚夫衣,引刀
故鄕滇西鶴慶的「上門」婚俗,別樹一幟,饒有異趣,因鄕人多介意這件,事故鮮有報導。我國舊式婚姻,人人皆知,首經八字撮合,後憑媒妁之言,再經父母裁可,其過程由測八字到入洞房,中規中矩,馬乎不得,「上門」婚俗却廻乎其趣。所謂「上門」,係指男(女)子單方逕向女(男)家强行婚配的意思,基於家庭、社會背景不同,其手段也各殊異。男子上門,並獲得女方的認可,當然雙方當事人已經過一段私戀。由於私戀的行爲不能公開,無法進行公開的婚配,故待時機成熟,擇訂黃道吉日,男子便準備一...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.074 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19