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读书人爱书，人之常情。古今中外，哪个读书人没几架几橱的书呢？这些书，又必是个人所钟爱的文明瑰宝和精神伴侣。或买、或借、或抄、日积月累，自然成堆。读书人是最懂得「开巻有益」的，身边手头有这么一堆书，或正襟苦读，或随便翻翻，或掩巻沉思，或枕书而眠，无不其意欣欣，乐在其中。即使如此，仍有「书到用处方恨少」之慨。藏书家则不同。他们几乎把藏书当作人生最大的幸福，甚至当作自己的专业。近人称藏书家为「百家中特殊的一家」，想来也不无道理。尝有「黄金散尽为收书」者，这跟
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楊守敬以五年時間搜集數萬册書籍，又協助黎庶昌在日本刻書，也不斷與日本友人交換心得，倘若有較為完整的資料，必定可以編寫出一本精彩的「蒐書記」。楊氏蒐書大約分為三種方式：價購、交換與借閱，其態度之執著和堅持非比尋常，連日本人都被楊氏堅定意志所折服，破例借出「春秋左傳集解」十天，楊守敬於是雇了十個人日夜趕工把全書抄了一份……「三島於今有酉山，海濤東去待西還；愁聞白髮談天寶，望贖文姬返漢關。」——這是王志盦所作「皕宋樓藏書源流考題詞」的詩句。王氏感嘆陸心源藏書流...
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◎编者按：作者张来芳先生，出生于民国廿八年，现任南昌大学人文学院中文系副敎授，古籍硏究，赣文化硏究所副所长。张先生以精湛的文学修养，点出江西文化史的源远流长，并谱写了江西历代藏书家的历史功绩与兴盛原因，对两岸文化交流，倶有重要的理论价値和实际意义。
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王秉恩小傳秉恩，字雪澄，一字息存，晚號荼龕，四川華陽人。少負奇氣。前淸同治十二年癸酉，擧於鄕。南皮張之洞任正考官，及謁見，與語器之，謂曰：子不僅以文章顯。退而語其友喬樹枬曰：吾不喜得擧人，喜得知己也。父令貴州施秉，氏隨官貴州，且參戎幕，敍功將以知縣用。光緒十年，之洞督兩廣，奏調至廣東。時疆吏骫弊，內外艱虞，之洞素以功業自許，慨然思有所爲。氏精力絕人，長於吏事。之洞每有委任，輙洞悉窾竅，雖遇盤根錯節，徐就疏理，而常自裕如。之洞尤倚畀之。方之洞初督兩廣也，庫...
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唐李邺侯，泌，家富藏书，韩文公送诸葛觉往随州读书诗云：「邺侯家多书，插架三千卷」，因而后世称藏书之多为邺架；我无锡历代藏书家之堪称邺架者亦不少，惟经匪共文革以后，不论古今书藉，均已荡然无遗，即藏书家之姓名亦难稽考，本文自宋讫淸列二十六人，皆为吴鄕长在此间台湾羣书中札记得来，洵属可贵，吴鄕长诚有心人也。——编者——
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的事，是他刻印的书，大多数免费送人之外不算，还有专人负责送书，有人来索，负责邮寄，甚之外国机构来商，照样奉送。×××刘承干亲手创办藏书楼，要子子孙孙传下去，避免唐代藏书家「终归流散」的规律，然而，历史是无情的，嘉业堂藏书楼，全盛时代仅十年而已。因家道中落，开支浩繁，他自己又不善蓄积，因此不得不将宋刊《四史》、《魏鹤山集》、《窦氏联珠集》等，售与宝礼堂；《宋会要》稿本，售与北京图书馆；手抄全部《明实录》，售与中央硏究院，《永乐大典》售与大连满铁图书馆。抗日战起
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书家妙语成都某公以书名。有信至须作复者，辄以草纸（今之卫生纸也）书数字答之，家人怪其过俭，公曰：「如用好纸，将送往苏裱舖矣！」华阳林思进山腴，前淸进士。历任成大及川大敎授，诗字俱工。诗在唐宋之间，而书则胎息北魏，参以己意，自成一家。初名山癯，面瘦形瘠，自忧不寿；遂改字山腴，自是颔颐渐丰，判若两人矣。尝揽镜自笑曰：「眞所谓名不正则体不顺也。」颐园老人在家为人书扇，子侄环侍，问字效何体？可是颜字？老人曰：「此我字也。」
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虽无缘识荆，却从友人处得朱老大作《朱鸣冈题画诗选》，拜读之余，深感朱老虽非诗人，但他把画当诗写，把诗当画绘，随意挥洒，情眞意挚，蕴藏风趣、理趣、情趣和雅趣，眞是「画成有诗，诗成画续」，诗如画，人如诗，从中可以探索出朱老以诗画自娱娱人的心态。我想，如今这社会，能有这样的心态，眞不简单。我和朱老结识，缘于构筑《舫山碑苑》。为了营造优美的读书育人环境，氤氲校园文化气氛，我萌发了在菁菁校园里建碑苑的念头，让莘莘学子遨游于名人书家墨海之中，提高美的品尝、美的熏陶能力
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前言中国人写字，不仅是为了应酬，而且是为了妆饰，将书家所写的字，作为艺术品看待，悬挂在厅堂上，供人欣赏。一个人的身分，往往从其家中所悬挂的对联中辨别出来，客厅里有了对联，才算有书香气氛，通称为书香门第，大都为富有之家。历代逐渐扩展，将字与画与诗，乃至与金石（印章），融为一体。在一张纸上，可以同时欣赏到。凡善书者，大都能画；而善画者亦大都能书；国人一向将书画并称，作品中有所谓「诗中有画，画中有诗」的，此乃中国艺术之奇观。国人对字的认识，可算到了入迷的境界
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許指嚴、名國英、字志毅，別署硯耕廬主，又號彈紅閣主，生於淸末，成名於民國初年之上海小說界。指嚴長於書香之家，幼卽聰穎，悟性尤強。初從事敎育界，繼受上海商務印書舘聘，出任編輯，早年商務出版之「中學國文史學講義」，卽爲氏之處男作品。氏祖父某，爲淸季宦海中人物，對宮闈政局隱秘，知甚多，指嚴幼時隨侍在側，所聞較多，其後所撰「南巡秘記」諸書，其資料來源，卽出其先人之講述。許精於文學，無書不讀，經史子集，諸子百家，並皆披閱，因學有基礎，故所有撰著，頗見精奧。惟以內容...
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