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一、天象、历法天象初一生，初二长，初三初四晃一晃。[1]—兴隆初一初二不见面，初三初四一条线。—梁集初五初六月芽子，初七初八半乍子。—梁集十五六，两头露。[2]—罗岗十七八，月更发。—吴店十七十八，月亮更发。—太平二十一二，月出半夜。—平林二十二三，月落正南。—梁集二十二三（天亮）月亮拐弯。—文集二十五六，月出五更头。—新市二十八九，月亮牵着太阳走。—文集月到中秋分外明。—南城月明星稀。—兴隆月不常圆，日不常中。—文集月怕十五，年怕中秋。—文集历法三年
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十九、搢紳㈠農業社會仕宦家居皆稱紳，其地位介於官民之間。搢紳係指有官職科名者言，若吾鄕在有淸二百六十九年中，從未出過擧人，故生員亦爲鄕人敬重，有事見官作鄕民代表，以其服靑衿，故紳衿亦成爲名詞。吾人讀古書『日出而作，日入而息，耕田而食，鑿井而飮，帝力於我何有哉』，甚少人明白其中含義。若與西方社會比較，便知中國人在有收成的太平時代，除完糧納稅而外，甚少和官府政治有何關係，因爲中國人自由慣了，所以我 國父說，中國人沒有要求自由的必要。因爲中國人和官府很少關係，...
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日軍自閩海慘敗退却之後，不久，又因華北華中失敗，更以盟軍追迫，竟又率殘餘海陸軍捲土重來，希圖在福州整頓作最後的掙扎。這時我們閩海第二度又吿淪陷。但是這一次來犯日軍，比上一次士氣大爲低落，不但軍容不整，面現菜色，憑這一點足見其補給不靈和困難。老游擊隊弟兄們由上次得到游擊經驗，更爲豐富，這位魚丸八哥的游擊英雄，早爲江左指揮官陳維經先生所羅致。在商討抗敵大計之後，陳指揮官首先發給他廿發卜克槍四枝，以及短槍、手榴彈很多。同時特派幹員協助。這位魚丸八哥領了武器與同...
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閑居多逸興，向晚度南阡。遠岫銜殘照，新荷鎖夕煙。農歸平野寂，鳥倦故林還。倐爾心君靜，融情入自然。
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在許多休閒活動中，下棋也算得上一種頗爲高雅的活動，一般人把琴棋書畫稱之爲才藝，所以奕棋也是一種藝術，奕棋盛行的地方，除了表現該地人民的性情比較溫文外，更顯示出人民的生活，是自由自在無憂無慮的。在家鄕嘗聽到年紀較長者，哼着這麼一首歌：「黃葉紛紛秋來了；白雪飄飄冬又到；嘆人生容易老，總不如蓋一所安樂窩巢；讀書鳴琴共更譙，閒來把棋敲；吃一個醉樂陶陶，我只把愁山推倒，這光景何人得到！」歌詞的意境，眞是悠哉遊哉，令人響往。。不過歌裏面所說的「閒來把棋敲」，可能是指...
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商務印書館自淸宣統元年（一九〇九）至民國三十七年（一九四八）四十年間在大陸發行之敎育雜誌全部舊刋，凡三十三卷三八二期在台影印發售，以供今日主持敎育行政及決定政策與硏究者之參攷。筆者戰前曾撰寫「河南輝縣的鄕村敎育與鄕村建設運動」一文，發表於該雜誌二十七卷第五號（廿六年五月十日在上海出版），迄已三十八年矣，茲在中央圖書館覓得，摘要敍述，以備編纂吾豫敎育史乘者之參證。
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一、前言每當讀到一首好詩時，常覺得詩中有畫，或欣賞一幅名畫時，又覺得畫中有詩。我讀過白香山的詩——「朱陳村」之後；深感其詩情與畫意，二者兼而有之。蓋因故鄕豐縣，有秀麗的風景，淳樸的人情，在詩中已涵蓋成一幅美麗的畫頁故也。作者白居易，生於唐代宗大歷七年，公元七七二年，卒於唐武宗會昌六年，公元八四六年。晚年放意詩酒，自號醉吟先生，居香山稱香山居士。一生事唐，凡歷八帝，官至校書郞，翰林學十，盩屋太尉，而至刑部尙書。他不僅是位大詩人，大學問家，而且是位諫官，直言...
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公立小學未普及於鄕村時，鄕村兒童，多入私塾受發蒙教育。窮鄕僻壤，私塾並無常設者，大約居處相近之人家，約好十來個孩子，便找地點，請老師開學，其目的在使孩子們認識幾個字，記記流水帳而已。此種蒙館，只教三字經、百家姓、五言雜字、七言雜字，增廣賢文等書。習字係描紅，老師用土紅寫好一二三四之類簡單字，學生再用墨筆照描一過。每日也有一，定課程，學生早上到學堂，背誦頭一天讀的書，然後由老師教未讀過之「生書」，然後習字，然後考字。考字是老師寫幾個曾經讀過的字，要學生認，...
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在我的记忆中，江南乡村的四季歌是动人的，江南乡村的画卷色彩是缤纷的。有时，去乡下小住，我总会被那里的乡情乡景所感染陶醉。在我心里乡村的四季歌永远令我激动，而每逢时令花开花落之时更能让我从中寻觅到许多乐趣。春的讯息最早是从风的旋转开始的，在这以后大地不久就梅香柳染，鹅黄嫩绿，绯红点点起来了。唐朝白居易在其诗中对江南的春景曾经就作过这样的描绘，诗写到：「江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。」这是诗人记忆中的江南，也是当时他亲身目睹过的江南；哦
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㈠閒居無事自從容，山水有情飆遊踪。晚來渾然甜入夢，不覺東窗日已紅。㈡午夢眉開日已斜，優然歲月神仙誇。朝携兒孫觀碧水；晚傍闌干看煙霞。㈢鄕村生活樂陶然，峰巒叠翠景色妍。丹楓翻浪人欲醉；未赴蓬萊已是仙。㈣我唱我歌樂滿懷，仰承天恩聖靈栽。此時此刻全球慶，爲賀耶穌又降來。㈤展顏笑立妝鏡邊，欣喜兒女已成年。銀箭掠空身猶健；半紀辛勞息仔肩。
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