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习惯上的尊称，有的大占便宜。当然也有很吃亏的。山顶人下省城，我们叫他「岭表」。岭是高山的意思，表者表兄表弟之谓也。说起来毫无恶意和轻视。「福淸哥」「兴化兄」更是尊称的典型。「连江鸡」和「长乐粿」就有些不雅了。——长乐土音「我」和「鬼」「粿」相似。「台湾仔」虽占便宜，但台湾人也叫我们「福州仔」，两相对抵。把外国人统称「番仔哥」，则未免有前倨而后恭之嫌了。
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花粉是野生的，容易污染，要消毒。第三，它是蛋白质，必需脱敏。花粉必需具备这三条才能用：处理、消毒、脱敏。花粉在日本用得最厉害，不管多大年纪的人都用它美容。法国的模特儿没一人不用它。有一回，我一个月时间每天晚上起夜三次，我一看不好，就吃花粉，一个月就恢复正常了。文献记载，花粉治愈率百分之九十七。如用花粉治不好，药也解决不了，最后肾功能衰竭。还有一个胃肠道紊乱，女士多习惯性便秘，很多人吃泻药而很容易得直肠癌、结肠癌。花粉有个名字叫肠道警察，吃了花粉以后，警察可以
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为小孩子过年，其实是年的开始，有些提醒的作用，有些气氛的加深，多数全家准备酒菜，热闹的吃一顿，果眞的以小孩坐上，商店更要款待伙计，恭请上座的店员，就是明年解职的暗示，如果这一席酒是老板坐上，那就没有人事更动，皆大欢喜了。笔者兄弟在一家中是年幼，今天也就不客气上座，吃了一顿饱饱的。收账款：工商家的习惯，平日主顾来往，全现、半现，记账听便，全凭信用，到了端节秋节，照例结算一下，但仍欠抑付淸，悉听顾客之便，店家决不计较，到了小年一过，就要淸理账目，欠人的准备好可送去
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神清气爽，这一天的开始眞好！习惯是不难养成的，无论坏的或好的。现在早起到湖边去，已成习惯了，而且有了兴趣，也颇有心得。静静地观察时序的变易，天亮得越来越晩了，路灯的关熄越来越延后，晨风吹拂也越来越凉了。年华也就这样不知不觉地老去了。形形色色的早起族，明显的可以看出「喔吉桑」成群，而「喔巴桑」则寥若晨星。可怜的许多老太爷去那里了？还有看来劳心的人早起族也不多，他们又是去哪里了？这都是颇耐人寻味的。人的差异太大，人的事情最不容易弄清楚。近来有厂商介绍新产品的宣传车
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农历正月廿九日，号称「拗九」，俗例以糯米煮粥、加红糖、花生、芝蔴、红枣、宝圆等。晨间即以上供祖先后，全家合食之。出嫁的女儿，并以此携回娘家孝敬父母。据传说：目莲（佛祖的大弟子）往地狱救母，携去绐母亲的食物，事后都为恶鬼抢夺而去。目莲乃以上述芝蔴等渗入粥中，鬼等初视以其不洁，故未再抢，目莲之母得以果腹，因有此一段神话，所以妇女就以此粥送母，以表孝心。「拗九」，又有过「九」的习惯。闽俗忌九，以为此关不利。所以逢亲友年岁中有九者，如九岁，十九岁，廿九岁等，为
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俗語說：「家財萬貫，不若薄藝在身。」「東闖西蕩，須有一技之長。」從以上兩句話裏可以了解一個人如須養家活口，成功立業，要有一套自立更生的本事一技之長。現今臺灣人口密度已躍居世界第一位，人多，就業機會就相對減少。本篇「特產」報導，內有食品加工方法，只須讀者諸君稍加留意，稍加改良，發展爲家庭副業或食品加工業，如其經營有術，對於增加國民就業機會，促進社會經濟繁榮，是不無裨益的。
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绘画的要求不高，只要画面热闹，色彩华丽，看起来「有意思」就行，因而，为「作坊」画画的画师多半是技术熟练的画匠，他们在画史上争不到地位，因此名字不易流传，较有名的如苏州的墨林居士、宝绘轩主人；杨柳青的高桐轩、戴三立等人。至于作坊最有名的要推杨柳青的戴廉增与齐健隆，他们往往在作品上款以名号，这是今人得悉他们芳名的最佳资料。至于其他没有在画上署名习惯的地方作品，因年代久远，要想知道他们的作者是谁就难上加难了！清末以后，上海一带引进许多新的西洋印刷技术，有许多
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清代乾隆皇帝曾躊躇滿志地稱自己是「古稀天子」、「十全老人」。英國使臣烏爾尼在見過乾隆後，曾在日記中稱道：「觀其風神，年雖八十三歲，望之如六十許，精神矍鑠，可以凌駕少年。」據史載，乾隆確有一套養生之道。其辦法是：「吐納肺腑，活動筋骨，適時進補，十常四勿。」所謂十常是：齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，眼常運，面常搓，足常摩，腹常旋，肢常伸，肚常提。四勿則是：食勿言，卧勿語，酒勿醉，色勿迷。總之即是：經常運動，注意飲食。
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起得早，睡得好，七分飽，常跑跑。多笑笑，莫煩惱，天天忙，永不老。日行五千步，夜眠七小時。飲食不逾量，作息要均衡。心中常喜樂，口頭無怨聲。愛人如愛己，助人盡忠誠。「忍」字養福，「樂」字益壽。「動」字健身，「静」字養心。人生是過路客，處世勿太認真。
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既不便，医药更是落后，着一个传染一个，又一个接一个地伸腿瞪眼（传闻疫病死后眼睛暴张）向阎王老子报到去了。不久，全村的男女老幼或死或逃，使整个村子鸡犬无存，结果还是九十九村。自此以后，岛民无不认为那是「天意」，后代子孙谁也不敢再勉强行事，倡百村之议了。独一无二风俗习惯湄州还有一项全国独一无二的风俗，即每年有二个除夕和两次元旦。岛民对于一般人的除夕和元旦，虽然也有张贴红联、谢天地祭祖先之擧，那不过是应应景罢了；他们的眞正除夕夜是正月初四，初五才是湄州人的元旦
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