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的西装，这位仪容端庄的妇人哪里像年过花甲了呢？吕先生一上台就亲切地说：我今天用陕西话讲，我是渭南人，离家五十六年了，今儿个正好是我七十六岁生日，我和我的「牵手」（老伴儿）已不止一次回到祖国和家乡。大家听，看我把陕西话忘了没有？台下对乡音未改的吕先生报以长时间的掌声。说著，吕先生在西装上套了件黄色背心，解说他穿的这个，不是李鸿章的黄马挂，也不是大陆清洁工人的工作衣，是台湾的「义工服」，吕先生曾任台湾交通处主任兼发言人，现为中兴新村地区居家服务义工。黄背心左上方
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很偶然的机会，意外的到日本养老院当了一年义工；更意外的是，又有机会到美国小住半年，也同样在养老院当了四个月的义工。同样当养老院的义工，却是人口一五〇〇多万的大东京地区的养老院，对上人口比基隆暖暖区更少，不到三万人的美国小鎭养老院，有很不同的观察心得。美国的硬体设备比较好，但日本人照顾的体贴，老人相对受尊重得多。陪说话是养老院重点工作在日本或美国的养老院，我做的都是相同的义工工作，工作的内容就是陪老人聊天，听老人说话，回应他们，折纸只是制造话题，拉近彼此
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马偕医院大门的顶楼，由该院负责培训义工，在五十八年七月一日展开了对社会的服务工作，生命线的工作逐渐得到社会各方的肯定，半年后救国团也成立了名叫「张老师的青年协谈中心」。至此之后，全省生命线也如雨后春笋似的在各地展开，本人也分别致赠电话数具来支持新创设的生命线工作，在这同时日本、关岛、韩国也迅速相继成立相同的组织，可见社会上确有需要，这种以电话协谈方式来排除人们在生涯中所遭遇的困境。台北市生命线正式向政府立案不数年，马偕医院由于特殊原因又自创了「平安线」。台北市
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文·梁力平廣西文獻季刊創刊於民國四十七年五月，迄今已出版一二〇期，早年參與文獻撰稿、編輯、校對者，均爲自大陸避秦來台之立、監委員、國大代表、與軍政學界鄉賢。渠等本著聯絡鄉誼，服務同鄉熱忱，不接受任何酬勞，純義務爲文獻出版而獻效心力，前輩鄉賢熱心襄助精神垂範至今，深値敬佩感念。鄕賢熱烈參與令人感佩筆者於民國八十三年初，應同鄉會黎前理事長明凱先生之邀，承乏總幹事一職。翌年黎公任期屆滿，余亦隨即辭退。旋承文獻社潘社長力邀轉任文獻編輯委員。當時文獻社同仁在潘公對...
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台北市浙江同乡会有三位年在九十上下的义务工作者，也就是在几位年轻的会务工作小姐们口中的「陈爷爷」「孙爷爷」和「张爷爷」，你如于上午去同乡会，常会看到他们一本正经地坐在办公桌旁阅卷写字，或手持放大镜伏案校对文稿。以他们的年龄都应耽在家里消遣消遥自在的休闲日子，但是他们都不甘服老，自愿奉献夕阳余晖，来同乡会帮忙服务做义工。一、陈家骥鄕长依年龄为序先介绍第一位「陈爷爷」家骥乡长，他原籍浙江省黄岩县，民国四年出生，过了年虚龄九十三岁，但是除了视力较差外，论健康
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九十一岁老顽童 普定 文秉衡一、兰花与白头翁窗台兰花向阳开、告知秋尽冬又来，借宿两只白头翁、鸣谢客岁再回来。二、引言九十八年十一月廿九日，国际佛光会板桥各分会，今年度的会员大会即将召开，我是学府分会的会员，接到我们会长—李秋香小姐的开会通知后，我把会员证、会服和应缴的年度会费一千二百元，一切都准备好了，放置在出门右边的鞋柜上，以免到时候忘记，这是老人的通病……。但廿二日义工扫地，才想到当日寿德里环保义工，要出外郊游，我一看傻眼了。但鱼与熊掌二者不可兼得
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壹我自民国四十八年（一九五九）起，在台北市丘（邱）氏宗亲会每年举行祭祖或会员大会时，即自动担任义工，从不间断。五十六年（一九六七）元月二日，我北市丘宗会召开理监事会议，理事长仕荣先生顺邀全台闻人宗亲邱贤添博士、邱云福博士、邱永聪教授、邱映光国大代表、丘毅夫、邱文球、丘树森、邱德金博士、丘赞良国大代表、丘誉教授、邱名栋教授、丘汉兴教授、邱恕鉴教授、邱鸿才、丘学雄、邱鸿恩、邱道德、邱福盛、邱金波（花莲）……等二十余人前来联谊聚会，共进晚餐（筵四大圆席满座
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甜美、可爱是给我的第一印象，因为她们的普通话很有弹性非常好听，所以当她们礼貌地，有教养地帮我们提行李，换房卡，介绍参会注意事项的时候，我特意询问了主办会议的领导林静初先生，原来她们都是「义工志愿者」，是基于自愿，不图报酬，无偿为我们会议服务，而牺牲休息时间，为文学奉献精神的人。来台湾之前就有耳闻，台湾的「义工志愿者」服务活动开展的十分活跃，如今已经拥有了广泛的群众基础和良好的社会声誉，也步入了组织化、规范化和系统化的轨道。由于台湾政府的大力支持，为缓解
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我在人生旅途中添增光辉之乐章。笔者为贫寒出身，性善劳碌好管闲事，回忆在台北二十来年中利用公余闲暇，犠牲奉献默默中确实为社会公益做了不少工作。然秉为善不欲人知，自忖年已古稀来日不多，若能将若干往事列入史册为后人参考留念，也具教育价値，故厚颜书之求多教益。秉怀仁心 担任义工民国五十八年，笔者为响应前蒋故总统经国先生，提倡政治革新之号召，而毅然从军中申请提前退役，参加政治革新之行列，经参加特种考试及取得公职人员资格，于民国六十年春分发经济部工作，同年夏适遇台北市
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海州文献社前后多位工作人员，通常称为「义工」，即不领薪水的义务工作人员，对这样的称呼我觉得亏待了他们，应当改称为「志士」。理由是：他们除了尽义务之外，还必须具有对传播文化工作的专长，以及强烈的志趣与意愿，也就是甘心情愿牺牲自己宝贵的时间与精力为鄕亲服务，不怨不尤，连续工作几十年，甚至坚持到底。这就是如同「蜡炬」，燃烧自己，照亮他人。所以我要尊称他们为「志士」。当此「文献百期」发行前夕，我们海属同鄕应当全体一齐起立，向他们致以最崇高的敬礼，以表感谢于万一
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