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一部二十五史,几乎等于帝王家谱,这无怪其然。因为帝王制度,一直在中国历史上绵延了四千多年。今天我们要读中国史,不能不先读帝王世纪,而我们要硏究中国的文化艺术和建筑,更不能不囘溯到皇室宫廷。宫廷华美,皇室侈丽,是三代以后的事。土茨茅阶的尧,卑宫室的禹。在产业未发达的周秦以前,实无足称道。战国时代,纵然说:晋有虒祈,燕有碣石,楚有细腰,吴有馆娃,规模都相当地小,等到秦始皇统一中国,阿房宫出,从前宫室,简直是小巫见大巫了。不过,在文人笔底下,往往言过其实
「君子羣而不党。」在中国历史上政治场合,搅出党来,都不是好现象新党王荆公我很佩服,并不是个坏人。旧党司马温公、苏东坡,甚至老一辈的欧阳修,我也都很崇拜,都不是坏人。这里面就有一个大问题。可以说当时主张新党的多是君子,旧党也多是君子,但何以君子同君子间,搅成这么一套来?这一问题,今天我特地提出,请诸位注意。诸位硏究中国史,有中国史上难解决的问题。论语上说:「君子羣而不党。」我喜欢讲论语,讲孔子。在中国历史上政治场合中,搅出党来,都不是好现象。其实就历史实况论
达到「从心所欲」的最高化境时,竟然不敢「伏案」与「久坐」。尤其去年(六十四年)冬季的寒流袭台之后,因肺部积水而面见浮肿,心脏益弱,身体益虚,于是简书遗嘱与交代家事之后,即携其三公子式恕往台北专车逐一拜辞老友,然后住进医院,安待天年来临;何期一代学人,竟于一月廿五日与世长辞。我在东海历史研究所修过蓝师所授「中国史部目录学」、「中国历代史籍要目评介」,与「魏晋南北朝史研究」、隋唐五代史研究」等课;深知蓝师对撰写魏晋南北朝史所用的典籍与所下的功力,皆有
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