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編按：王傑鄉長為台北市振武學院理事長。民九十五年八月六日下午二至六時，應邀在台北市文山區第二行政中心十樓參觀該院武術表演，計有常門摔跤、八步螳螂、錦園八卦掌、大內八極、易簡太極拳、器械表演，及比利時Michael老師與學生表演、王傑鄉長岳家散手示範等精采節目。其中尤以王鄉長的散手示範（若干如上圖），更是嘆為觀止！他年已八十，以散手制人，不管對方如何年輕、武術如何高超，只要交手，王鄉長以其剛柔並濟、內外合一之技，順勢而為，不費吹灰之力，即可一摔而使對方俯首就擒或...
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编按：作者已于民国102年1月2日仙逝，约101年10月份，娄底苏建林游台自由行，编者与总干事蒋序仁特在英雄馆与她小聚，当时杨大姐尚称康健，不意遽尔归天，殊为惋惜与怀念。杨英豪
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筆者按：徐芹庭字仁叔，為文學博士，現任中央大學教授，易經學會常務理事，主講易經，易經學會，選擇正一拙著「風水的硏究」為講論風水課本，並承贈易經集註一部，乃致書建議應讀六經。
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古來凡具有文化之民族，莫不有詩，我國之詩歌源流，更爲深遠。黃帝時，有斷竹之歌，唐堯時有擊壤之歌，虞舜時有卿雲之頌，夏有五子歌，商有嫁妹詞，周時流傳之詩達三千餘篇，孔子删定爲三百五篇，且風雅頌興比賦六義俱備，是爲我國詩學詩敎之典範。漢宣帝時，以詩爲五經之首，並立於學官，詩遂成爲我國傳統文化文學中最重要之一部份。經魏晉以後各代詩之發展，綿延不絕，迄至於唐，乃集其大成。同時近體詩興，律詩運用對偶，使詩之格律謹嚴，詞句工整，能於寥寥數十字中，描寫難狀之景物，發抒...
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普定 文秉衡我們中國的文字很奧妙，是世界上任何一個國家的文字無以能比，但中國文字很多，有數萬個，有許多生僻苦澀的文字，寫出來，無人能懂，而真正流通的文字，只有幾千個，但這幾千個文字，變化多端，變來變去，就可以寫出很多美妙的文章，讀起來令人心曠神怡，耳目一新，不信我舉出幾個例子，您一看（聽）就知道了，第一個是：「滕王閣序」中王勃所寫的，「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」，其次是乾隆皇帝所出的對聯：「煙鎖池塘柳，炮鎮海城樓」一個是在晚霞的時候，看到一群野鴨在...
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模里西斯吳賢芳一、詠梅七絕三首其一（詠千年古梅）吐艷爭春獨占魁，名山探古樂徘徊。奇觀寶樹千齡茂；萬朵梅花盛放開。其二（詠紅梅）臘月紅花掛滿枝，凌霜傲雪世稱奇。清香雅麗迎春景；喜報梅開賀歲詩。其三（四季詠梅）夏日枝繁葉茂遮，秋霜露灑質精華。冬寒雪雨繽紛放；春賞梅開五福花。二、七律三首其一 冠頂嵌字（潮塘國寶風霜傲雪）「潮」村古木翠參天，「塘」嶺名花貴奪仙。「國」色紅芳宮粉艷；「寶」珍傳秀五洲邊。「風」姿挺拔歷千年，「霜」雨寒冰浴質妍。「傲」骨清高蒼獨秀；「...
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中原有舊族，遷徙名客人；過江入八閩，輾轉來海濱。（清·黃遵憲：《送女弟》）篳路桃弧輾轉遷，南來遠過一千年；方言足證中原韻，禮俗猶存三代前。（清.黃遵憲：《己亥雜詩》）一上面所錄的是黃遵憲《人境廬詩草》中的兩首。黃氏係廣東嘉應州（今梅州市）客家人，是晩清時期「詩的改革者」、外交家、文學家。由於他是客家人，對客家淵源來自中原輾轉南遷有深切的了解。客家人的先祖在東漢末年董卓之亂、西晉八王之亂、司馬氏一家祖孫三代，宗室相殘，群王相互戰伐。永嘉之亂（三一一年），懷帝...
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編者按：中華客屬書畫聯展地點在台北市中正紀念堂懷恩畫廊。展出時間自民八十四年四月十一日至十八日。
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我在「湖南文獻」第三卷第四期，談過湖南花鼓，這一次再來談談湖南大劇。湖南大劇，又名「漢劇」，牠的意思有二，一說是指由湖北傳過來的，如宋玉對楚王問：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，……陽春白雪」，郢中卽郢都，楚文王建都所在之地，現屬湖北江陵郢縣。陽春白雪等，卽今日的湖南劇。再一說，漢劇的意思，而是指古代相傳，正如今日台灣人，叫中醫爲漢醫，叫中藥爲漢藥的意思一樣。還有一個名稱，叫做人劇，意思是唱詞、做工和表演動作等，都是由人工。今日在台灣，因爲各省都有地方...
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在作者的笔下，既是生他育他的一隅穷乡僻壤，更是那具有五千年历史与文化传统的祖国山河。「家」与「国」，在作者的情感里，是无法分开的一个整体。他怀念竹头塘黄昏，大坪岭的「瑄公圳」，树旁那口小小的水井，怀念重阳的风筝，琴江的秋夜，以及那灾荒岁月的乡村教育，母亲给自己读书时做的「私菜」，也无法忘情乡村的拜祖仪式，那飘荡在古老山村的朴素山歌……这曾经的一切，都渗揉著作者的汨汨乡愁。毕竟是一个饱受中国传统文化濡沐的炎黄子民，一个承袭著「愼终追远」祖训的客家裔孙，因而作者
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