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晋常璩所撰之华阳国志，为蜀志之最久者，亦为唐以前方志仅存者之一。宋元丰中，吕大防守成都，曾镂板流传，至南宋嘉泰间，已颇残缺，李复加以校订梓行，后经明人窜乱，舛误特甚。淸嘉庆中，邻水廖寅颇订其讹，虽未能复常氏之旧观，而至此其书乃可读。余曩读是书，以其有功鄕邦文献，每欲知廖氏之生平，而四川通志，最后修纂于嘉庆二十年左右，其时廖氏尙存，未有列传，邻水县志，亦一时不可得，故于廖氏行事，莫可得而详焉。后阅淸史廖寅传，稍偿夙愿。其后阅江西通志赣州府志及恽敬子居大云
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著称者接近，学识大进，潘文勤推荐，主讲西宁（今河北阳原）宏州书院，后历任山西繁峙、代州、襄垣、阳曲等县教谕。笃一生修不少志书，同治九年（一八七〇年）主修《西宁县志》，不为成规所囿，自创体例，精确求实，誉满京都，继修《蔚州志》，后又主修壶关、代州、繁峙、长子、潞城、屯留、天鎭、长治等县志，并协助其父潞安府教授杨恩树纂修黎城县志。光绪五年（一八七九）杨笃署理阳曲县训导，不久又兼令德堂分校，主讲《仪礼》、《说文解字》。后任《山西通志》分纂与王轩和偕共处，通志局工作
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昌國古會稽海東洲也，東控三韓日本，北抵登萊海泗，南到今慶元城三五百里。泰定元年夏六月，自慶元桃花渡覓舟，而東海際山，童無草木，或小僅如筋，輒刈以鬻鹽。東偪海有招寳山，或云，他處見山有異氣，疑下有寳；或云，東夷以海貨來互市，必須此山。山故有砲臺，曾就臺蹠弩射夷人，矢洞船，猶入地尺，又別作大筒，曳鐵鎖江水，夷舟猝不得入。前至浹口，怪石嵌險離立，南曰金鷄，北曰虎蹲，又前則爲蛟門，峽束浪激，或大如五石斗甕，躍入空中，却墮下碎爲雰雨，或遠如雪山水岓，挾風力作，聲勢...
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少时闻人云：吾蜀之所以名为四川省者，以境内有四大川之故。其初信以为然。嗣以四大川之名称，人言言殊，始生疑焉。稍长，阅家藏四川通志及读史方舆纪要，乃知省为元置，明淸因之，而元代固称之为四川等处行中书省也。元代之所以命名者，则又由于宋代之于此辽阔地区设置川峡四路之故。其后复取宋史元史之本纪及地理志考之，于是多年疑问，得以豁解。遇人以省名见询者，则辄以所知而为之略言。近二三十年来，服官任事，由京而穗，历渝之台，每闻人云及四川省之得名，仍与余少时所闻者同，而坊间
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古风传雅，民俗可亲。中华儿女，骨肉同根。「炎黄子孙」豪言壮语，响彻全球。中国人之姓是如何来的？千家万户，有条件者，竭尽所能，追宗索源。台湾同胞尤为重视。据悉彰化县福兴乡，有「顶粘」和「厦粘」两大村落。历来信守「三世不修家谱，即为不孝」之古训。他们自其先祖入台二十九世的世系家谱，迄今七百八十余年，屡经变乱，仍保存很好，世代相传，堪称人类之最，令人敬仰。祖国历代先贤泰岱，为研究同胞姓氏，前仆后继，巨作连篇，目不暇接。如南宋大史学家郑樵的《通志》，邓名世
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在台是否还有其他事迹？乃重阅台湾通史，台湾府志，台湾省通志等文献。讵料不但未见此歌，而林爽文之役的记载中，也未见有赵氏的名字。只在台湾省通志中为说明此役所耗军费，引了赵氏的簷曝杂记中的一段：「乾隆五十二年，台湾之用兵，先用本省（福建）九十三万，再拨用邻省五百四十万，又续拨二百万，又拨用各省米粮一百一十万石，本省三十万石，如加运脚，共银米约値一千万。」由这点，可证赵氏于林爽文之役确实在台，并且参与相当重要的职务，否则当不可能知道如此淸楚。淸代毘陵名人少传，对赵
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到秋天再抽一次嫩芽，和春天一样的柔而且嫩。它的繁殖，是由撷去茎叶以后残留在水里的根株，春天三四月茁生最盛，繁殖在浅水的地方……。采蒪的时候，最要趁嫩，嫩的时候，叶子向上卷紧，像没有出水的荷叶。……」蒪菜性冷、淸香、补肾。浙江通志载：「其根如荇，其叶微类初出之小荷钱，其枝如珊瑚而细，又如鹿角菜，其冻如冰白胶，辅枝叶间，淸液冷欲滴，其味香脆柔滑略如鱼髓、蟹脂。」康熙志载：「初生无叶者名雉尾蒪，又名马蹄蒪，叶舒长名丝蒪。「西湖的蒪菜产于三潭印月：「相传惟三潭印月
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著作等身，世所罕见，但是我近来，为撰写《鄂邑史话》在考証有关史料中，发现杨笃先生不仅达到而且远远超出此标准。他一生的著成《西宁县志》二〇卷、《繁峙县志》四卷、《蔚州志》二〇卷、《代州志》一二卷、《壶关县续志》二卷、《长子县志》一二卷、《潞城县志》四卷、《黎城县志》八卷、《屯留县志》八卷、《天镇县志》四卷、《长治县志》八卷、《五台县志》四卷、《山西通志》一八四卷，另外还有《山右金石记》一二卷、《秋湄诗钞》二卷和《秋湄遗集》四卷。除这些著作外，他一生中还写了
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编者按：四川通志，自淸嘉庆年间重修以后，终淸之世，未再续修。民国成立，曾先后成立通志馆，续修通志，已有成稿，而迄未印行，大陆沦陷，原稿恐亦丧失，深可叹息。幸有井硏龚煦春熙台先生，将其所纂地理一门，抽出付梓，题名四川郡县志，计十二卷。其目录：卷一，两汉蜀汉疆域沿革考；卷二，晋宋齐疆域沿革考；卷三，梁代疆域沿革考；卷四，西魏疆域沿革考；卷五，北周疆域沿革考；卷六，隋代疆域沿革考；卷七，唐代疆域沿革考；卷八，五代疆域沿革考；卷九，宋代疆域沿革考；卷十，元明
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清金桂馨古君子得志。則澤加于民。立德。立功。立言。有三途之不朽。鄕先生旣沒。而祭之于社。曰聖。曰僊。曰佛。歷萬劫以常存。是以參兩靑詞翰林。垂爲故實。泰壹黃冶神僊。列于藝文。挹浮邱而拍洪崖。句傳僊伯。拜木公而揖金母。諺解留侯。聃耳老人。騎牛捶函關之策。鬚王太子。控鶴吹緱嶺之笙。雖五千言道德流傳，不說飛昇于百日。而十七銘鑑盤儆惕。久聞拜受乎丹書。況虖利濟溥于雷封。愛人以德。凈明垂爲風敎。移孝作忠。鐵柱千尋。江右之蛟螭永靖。金丹九轉。淮南之雞犬皆僊。神如水在地...
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