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订其舛误,凡世界各大洲各国之沿革建置与夫道里,风俗人情,物产备焉,成「瀛寰志略」一书,道光二十八年(一八四八年)成初刻本。先生了然于世界大势,得其要领,是为国人言世界地理者最早之宏著。中外究心世界大势者咸加推重,曾文正公称之为天下才。同治四年(一八六五年),松龛先生出任总理各国事务衙门行走(主管外交之机构),又充同文馆总理事务大臣(主管译学之机构)。其时我 国父 孙中山先生尙未诞生(国父生于同治五年,一八六六年),日本维新亦尙未开始,(日本于同治七年
近代西学在中国之传播,有如涟漪般;由若干中心点不断向四周层层扩散,波及范围愈来愈广。思想先进之中国人在此过程中意识到:对西方之认识仅归结为「船坚砲利」,显然不够全面。如何由表层而及内核,由部分而至整体,从而引起观念之潜移默化,最终对中国社会进步产生影响,徐继畬著《瀛寰志略》为近代史开端期介绍外国史地之名著,问世后五十余年间之际遇,或许正说明此点。鸦片战争后十年间,知识分子仍沈迷于「天朝上国」神话之际,中国思想界开始出现关注外部世界之形势;以林则徐、魏源
在北京讲话,表示对尧舜禹的尊崇。此事起因于山西五台县徐继畬所著的《瀛寰志略》。徐继畬任福建省巡抚时,与外国人接触颇多,深感中国有认识世界的必要,遂搜集世界各国地图、历史及现况资料,一八四八年清道光二十八年著成《瀛寰志略》,图文并具,详细介绍欧美亚非澳各国的地理、历史、政治、经济等状况,当时,是中国空前未有的完备的介绍世界的著作。一八四九年出版,时为清道光二十九年,受到国内重视,并流传至美、日等国。日政府即为重印,亦颇受其影响。但在国内有以徐氏系“媚外”,奏吿
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