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您搜索的关键词：《孝经》共返回5条记录

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  • 文章孝

    来源期刊：《江西文獻》 第162期　 作者：胡榮祥　出版时间：1995-10-01
    关键字： 孝经 孝道 二十四孝 孝养

    孝经云：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」孝者，乃八德之先，人伦之本，为人子女，每受父母千万般的辛苦抚养。幼小至长大成人，无不是尿、便、病、疾，亲惜疼爱，瞻前顾后，其用尽心思，茹苦含辛，从不怨尤。俗云：「手抱孩儿时，方知父母恩。」往昔的帝、王、将、相、名人、英雄，所以能名垂千古，其背景都有着最伟大的父母，善尽职责的敎导和培养。而今自己都已生长成人，但双亲渐入老迈。为人子女者，要报答养育之恩，须顺敬事从

  • 文章守土有責氣壯山河的抗戰名將吉星文團長

    来源期刊：《河南同鄉》 第96期　 作者：戚宜君　出版时间：1997-10-03
    关键字： 吉星文 《孝经》 七七事变 芦沟桥

    自排长、连长、营长一路迁升。喜峰口之役表现尤为杰出，因功晋升团长；一生南征北战，负伤累累，勋猷彪炳，堪称是一位标准军人。战迎起奋军守桥沟芦虽然戎马倥偬，飘忽不定，吉星文事亲至孝，不管调到那里，稍一安定，总要把母亲接来奉养；由抗战前后以至来到台湾，始终如一，迄无改变。除了头部伤痕无法掩饰，使得老夫人痛惜不已而外；其余臂上、腰间、腿部伤痕十多处，从不在老夫人眼前赤腿露臂，以免老人家见了心痛。《孝经》上说：「身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。」人人都说吉星文

  • 文章吳氏族譜重刊序

    来源期刊：《豐縣文獻》 第19期　 作者：吳本公 　出版时间：1995-01-01
    关键字： 吴氏族谱 重刊序言 《周礼》 孔子 《孝经》

    让」，没有超过吴姓宗族者，所以太伯庙有一联云：「让国亦称王，从此荆蛮沾德化；兴吴应作祖，顿敎草昧启文明」，庙前的石牌坊上就有「至德名邦」四个大字。至德二字，出自「孝经」：先王有至德要道，孝者，德之至道之要也。「周礼」地官篇：一曰至德，以为道本，至德中和之德也。至德者，犹言最上之德也。以通俗的解释：至者，极也，到也，大也，得也。大学之道，在明明德，在亲民，在止于「至」善，便可证明「至」在「大学」之位也。德者，德润身，德必有邻，德言容功，德制不祥，德洋恩普

  • 文章认识孝经

    来源期刊：《浙江月刊》第9卷 第10期　 作者：君婉　出版时间：1977-10-06
    关键字： 孔子 《孝经》 回忆往事 家庭教育

    同事李稼丽女士，送我一本「孔子孝经」。是台北市「王氏图书舘」的赠书。如果说一向为我国圣贤书，不遗余力播种的王氏图书舘，是棵毅力可佩的小小蒲公英的话，那麽李女士就该是那春风了。两者相辅相成的结果，宣扬中华文化的成效，就不言而喩了。第一次涉及孝经是读高中的时候。国文课上老师讲论语时顺便提到的。说什么「孝经为十三经之首，孔子一生述而不作，但孝经十八章，却堪称他生平唯一的著作。也给后世的人，立下了为人之道的最高准则」等语。我从不是个很用功的学生，读书偏爱

  • 文章读孝经谈孝道

    来源期刊：《中原文獻》第11卷 第8期　 作者：嶽峯　出版时间：1979-08-25
    关键字： 《孝经》 传统文化 中西方文化 文化差异 社会和谐

    现九次；「诗经」中出现十七次；「论语」中出现十七次；「孟子」中出现二十七次。眞正专论「孝」的古书，要数孔子的「孝经」，以问答的方式，谈孝的功用、目的、法则、精义……都在此书中。可谓孝的宝典。「孝经」分为「古本」与「今本」两种，古本二十二章；今本十八章。全书不过一千九百余字，就把「孝」论述得精辟、剀切，自天子至于庶人，皆可奉行。如：——夫孝：德之本也，敎之所由生也；——身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也—立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。——夫孝

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