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  • 文章颜之推的期待——以勉学篇为范畴探其义蕴

    来源期刊:《豐縣文獻》 第19期  作者:李振興  出版时间:1995-01-01
    关键字: 《颜氏家训》 《孝经》 《古今字诂》 勤勉治学

    其家训中的〈勉学〉篇为范畴,草成此文,命曰「颜之推的期待」,借表一隅之见,请方家赐敎。贰:义蕴探讨我们皆知,「读书,学问,往大处说,不仅是为民族历史的充实和延续,抑且是为传统文化的开展与发扬;并可借以促进社会的繁荣与安定,人生意义的富厚与价値的提升;更可以化戾气为祥和,化愚昧为灵智。往小处说,不仅可作个人安身立命的基石,同时也是开创事功,建立伟业所必具;并可借以影响人群的互相仿效与精进,使整个国家,展现蓬勃奋发的朝气。是以「勉学」的言论,不绝于史篇,不绝于圣哲贤

  • 文章古今賢哲治家格言

    来源期刊:《浙江月刊》第12卷 第7期  作者:侯中一 出版时间:1980-07-06
    关键字: 先贤 治家 格言 朱柏庐 家训 蒋经国 宋协邦

    贤哲治家格言⑴颜之推学士治家训言夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣;父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天凶民,乃刑戮所摄,非训导所移也。笞怒废于家,则竖子之过立见,刑罚不中,则民无所措手足,治家宽猛,亦犹国焉。孔子曰:「奢则不孙,俭则固,与其不孙也宁固。」又云:『如有周公之才美,使骄且吝,其余不足观也已,然则可俭而不可吝也,俭者,省约为礼谓也。吝者,穷急不卹谓也。今有施则奢,俭

  • 文章中华伦理体认与实践㈣——汉代伦理思想

    来源期刊:《同安》 第90期  作者:吳品華 出版时间:2005-04-01
    关键字: 汉代伦理思想 学者思想论述 董仲舒 杨雄 司马迁 王充

    字介,南北朝,临沂人,生于梁之大同五年。为颜回后裔,家世业儒。初仕梁、累迁散骑侍郎,后奔齐,领中书舍人,除黄门侍郎,甚见亲重。旋调平原太守守河津。齐亡,入周为御史上士,隋开皇间,太子召为学士,寻卒。之推博览群籍,著有文集及颜氏家训。⑵颜之推的伦理思想—他极注重亲族关系。认为亲族为唯一的伦理团体,宜谋所以强固之道。以夫妇、父子、兄弟为一家三亲。一切亲族,均以此三亲为基础。而且主张自上而下的感化,父慈则子孝,兄悌则弟敬,夫义则妻顺,故在上者不得不先守其道德

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