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「作者简介」杨勇字东波，永嘉柟溪上塘东山下人，现任敎香港中文大学中文系，敎授史记、汉书、韩愈文，柳宗元文有年，著有世说新语校笺、陶渊明集校笺、洛阳伽蓝记校笺等书，论文甚多，为士林推重云。以上为作者简介
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匹夫而为百世师，一言而为天下法？……文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。」—这是大文豪苏东坡赞美韩愈的话。韩愈字退之。生于唐代宗大历三年（西元七八六年），卒于唐穆宗长庆四年（西元八四三年）享年五十七岁。追赠礼部尙书（赠三品），谥法「文」，世称韩文公。他虽然生于长安，亦死于长安，但原籍是邓州南阳（今河南省南阳县）。先世是昌黎人，所以也自称「昌黎韩愈」。韩愈的家世，历代都做官。他的父亲韩仲卿做过武昌县令，也很会写文章，颇有文名。韩愈
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绍述墓志铭。樊宗师，公友。李肇国史补云：「元和之后，文笔则学奇于韩愈，学涩于樊宗师。」曾国藩曰：「前半敍其文辞，铭亦专赞其文。」（32）63.中大夫陕府司马李公墓志铭。李郱，公壻李汉父。方苞曰：「世称退之敍事文不肯步趋太史公，故作毛颖传以示非不能。观此文序次世系，不惟骨法大类史记，即迳陌亦同，肤学自不能辨耳。」（33）64.故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭。张彻。当从公学，其妻于公为侄女，并见后71.。作法则可与33.参。此文以忠义立骨。张裕钊曰：「介甫
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⒍论师道—韩愈为名儒，为政重敎化。推行敎化，不能不有良师。故韩愈对师道提出自己的见解。其言曰：『古之学者必有师；师者所以传道、授业、解惑也。人非生而知者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少。道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久也，欲人无惑也难矣。古之圣人，其出人远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远
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官，在任所虽是寄居，但终生无机反其本籍，而于任地之子孙繁衍成族，亦或有之。㈢史家为人作传作铭之取材，有依据宗谱，有采之记述，或根据族本，或本其郡望，取材不同，所记固异。㈡昌黎韩氏的源流由于旧唐书记载是昌黎人，同时公也时常自称为「昌黎韩愈」。尤其当公死后，又被追谥为昌黎伯，于是至到今日，多数人认为公是昌黎人，甚或认为公所说的昌黎，就是今日河北省昌黎县。就史言史，故不敢人云亦云，因而成为历史上的悬案，甚有加以澄淸辩正的必要。依照史籍记载，昌黎地名，非只乙处，且
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编者按：韩愈，字退之，唐邓州南阳人，古文家、诗人。由进士累官至吏部侍郎，操行坚正，发言眞率，与柳宗元提倡散体，反对骈体时文，文笔闳中肆外，卓然大家。苏轼尝谓其「文起八代之衰」，后世治文者，皆奉为圭臬。其先世居昌黎宋元丰中追封「昌黎伯」，故世称韩昌黎，著有「韩昌黎全集」。
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龍韓文公作龍説曰：「龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間。薄日月，伏光景，感震電，神變化。下水土，汨陵谷。龍亦靈怪矣哉」。古人稱龍鳳麟龜為四靈物，蓋自黃帝於鼎湖乘龍升天以後，世上未見有龍，自虞舜時代鳳凰來儀而後，世上未見有鳳，自孔子獲麟於郊之後，世上未見有鱗，獨有龜之一物，處於汚池之中，而滋生不盡也。龍之有象，始自易經。易曰：「雲行雨施，品物流形，時乘六龍以御天。初九潛龍勿用，象曰，陽在下也。九二見龍在田，利見大人，象曰，德施溥也。九五龍...
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这个推测与历史眞相相差不远，在唐初的七世纪中期，长安的人口总数，可能在六十万左右。韩愈是中唐时代著名的文学家。由他在唐德宗贞元十九年（西元八〇三）所写的一篇题为「权停今年选举状」的文章中，对唐代长安人口总数的了解，是很有关系的。韩愈所说的选举，不是政治性的议员选举。在唐代，选举二字是代表考试的意思。他写这篇文章，是想请当时的中央政府把应该在当年举办的进士考试暂停一次。韩愈在这篇文章里指出两件事，第一、长安每一户的人口，都不少于十人。假如长安共有八万户，而每
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配流。唐制、西边擒蕃囚皆传至南方，不加戳。（武关西逢配流吐蕃）：嗟尔戎入莫惨然，湖南地近保生全。我今罪重无归望，直去长安路八千。（次邓州界：潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。食曲河驿晨及曲河驿，悽然自伤情。群乌巢庭树，乳雀飞簷楹。而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。下负朋义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。泷吏 韩愈问路受窘南行逾六旬，始下昌乐
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张达人先生在「生力」杂志第一七九期发表「诽韩案的另一章」一文，对韩愈的生平事蹟，论述甚为详明，实为达于高度水准的学术佳作，颇具历史与文献价値。特将文首文末有关「诽韩案」少数文句删去，题曰韩愈生平的硏究，转载于本刋，藉以阐扬鄕贤行谊；并于此向作者致谢意。编者识』我可以很忠实的告诉诸位先，我对于韩愈，曾有过比较长期的留意，甚至中间有一二年，作过心无他骛的专意硏究，只是限于天份和参考的资料，成就有限。台大罗联添敎授的「韩愈硏究」，我一直不曾拜读过，想来那该是
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