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驰誉大江南北数百年，专治止血疗伤的云南白药，究以何种生草研制而成？讳莫如深莫衷一是。笔者曾读某先贤笔记，据谓：滇人有姓曲者，雁行六，不知其名，人皆曲六呼之。家贫无以为生，常年入深山采草药糊口。一日观野白兔，偷龁其囊中摘采草药，挥之不去，怒用采草药铁铲击之。创其足，血流如注。野白兔，蹒跚窜入草丛中。曲六随潜窥视。见野白兔仓觅草木植物疗治，流血顿止。嗣续寻其他生草多种，龁毕竟遁。越日，曲六如往常入山采药。复见野白兔，又偷龁渠囊中生草药。曲六视之，正是昨日受创
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的，再经黄克强、张季直、梁任公都同声反对，怎肯仗马寒蝉，贻讥朋辈？他半开玩笑地对人说：「我每天坐车上院办公，都不拉上车篷，要是对我过不去的，好让他们从车后开枪。一则对我这大好头颅，距离很近，不劳瞄准；二则不致伤及车夫，以免误杀无辜！」蔡松坡、唐继尧、李烈钧等在云南起义声讨帝制，袁世凯咬牙切齿痛恨这个「宝古老」的蔡。想起蔡是李经羲提拔起来的，欲使其赴滇「宣慰」，特送貂裘一袭；李佯作不知，谢赏而不提赴滇的事。熊希龄于五年一月十六日到京，袁又找到他留吃午饭，请他南下
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民国四年，袁世凯妄自称帝，我云南以一贫瘠省区护国起义，推翻帝制，再造共和。这种只问是非，不计利害，冒险犯难，见义勇为之精神，深入全省人心。民国廿六年抗战军兴云南即以多年训练之精锐部队，开往前方，投入战场，台儿庄之役，扭转战局，而伤亡之重，令人心惊，厥后云南更以大量人力物力支援我远征缅甸大军，克尽军事基地，对外孔道之使命，亦即见义勇为传统精神之再度发扬。大陆沦陷，我云南同乡纷纷外来，目前在台同乡约三万人，在泰国者近十万人，在缅甸者可能有三四十万人，而散居
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先生名美春，字震寰，云南腾冲县明朗鄕雨伞村人，生于民前四年九月十日。原籍湖南长沙，先祖雷轰公，以都指挥职奉调腾冲戍边，爰定居于斯。父鸣贵公，母张氏；德配周氏，生子逢霄、女曼丽，均陷大陆。先生幼读私塾，天资聪颖，好学强记，热心公益，学成即受地方父老器重，曾选入「自治训练班」及「党义讲习班」受训。结业后旋参与地方行政工作，二十八年出任明朗鄕鄕长兼中心小学校校长，对地方建树，颇多贡献。三十一年日寇南侵，五月攻陷腾冲，先生毅然结合地方志士，在怒江西岸对敌从事
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腾冲管辖。公元一二八六年，元初征服缅甸置行省，归滇节制，设驿站，开宝井，商旅仕宦之众，比之内地。缅甸北部猛拱河谷与滇缅印度之交通，汉、晋、南北朝及唐以后，早已存在。此路元朝愈加开辟，曰：「蒙光路」。蒙光即猛拱也，猛养（尹）属之，均出产宝玉、琥珀著名。其入云南版图，当至元十六年「纳速刺丁」之招降，始置「云远路」。后置「猛养宣慰司」。元史本纪，元贞二年九月，云南省臣「也先不花」征「乞蓝」，拔瓦农、开阳两寨，其党「答刺」诸蛮悉降，「乞蓝」平，以其地为「云远路」军民
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为中心：北方是四川盆地；东方为两湖盆地；南是岭南丘陵；西北是靑康滇纵谷高原，西南是滇西纵谷，延申而为中南半岛。云南跨云贵高原、靑康滇纵谷高原和据滇西纵谷。四周地区，除靑康滇纵谷高原外，大都较本省为低。经济上的地位，尙未发挥。惟在军事政治上的地位，发现则甚早，具有屛蔽附近较低地区，进入康藏较高地区的优势：汉武帝时，司马相如通西南夷；三国时代，诸葛孔明于「北定中原」前，先「五月渡泸」；唐代平定南诏，吐蕃随而内附：即可充分说明。2 太平印度两洋间的中间位置 中南半岛
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一 云南的族别我们是一个多民族的国家，民初所标擧的汉、满、蒙、回、藏五族，并不能统括全国族别。换言之，中华民族的组成分子，何止五族而已；就人口言之，仅西南僮（音壮）族一族之人数，已超出满、蒙、回、藏四族的总合。由于僮族等西南边疆民族，早在前淸雍正年间开始厉行改土归流，宗族自治（土司）的形态已不存在，虽仍保有若干族性，但在政治权力的观念下，已与汉人同处于被统治地位，均由淸廷流官所治，政权上的族性也就不明显了。因之，到了共和（民国）时代，政治人物所意识到
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节日，是人们一种传统的庆祝或祭祀活动，它是文化的一种表现形式，有着深厚的文化内涵和积淀。云南，是一个民族众多的省份，自然是多元的民族文化，民族节日异彩纷呈，绚丽多姿。现今的云南，不仅日日有节日，而且周周都有人在过节。云南民族节日的多样性，是各民族在长期的历史发展中相互影响、融合、渗透而形成的，其表现既有共性，也有个性。诸如许多少数民族同样过汉族的春节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节等；汉族也接受了少数民族的节日，如火把节等。各少数民族之间
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在中国传统的医学的百花园中，云南传统医学一枝奇葩，增添著绚丽的色彩。伴随着生生不息从数千年历史长河跋涉到今天的云南各族人民的文明足迹，深深植根于云南各族人民之中，演绎著社会的进程和历史的沧桑。古人云：医文互动。璀灿夺目的祖国传统医学文化，是五千年光辉灿烂的中华文化的瑰宝。较之『酒文化』、『茶文化』、『服饰文化』等『文化』而言，『中医文化』以其博大精深、人文亮度、流光溢彩以及对社会对人民的深远影响和所作出的杰出贡献，兼有修身养性的『道家文化』和布济苍生
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台湾自光复以来，政治清明，经济繁荣，国民生活程度提高，缩短了贫富差距，使一般家庭均进入电器化。人们的需求水涨船高，对大量进补之不足，再求「仙丹妙药」之调剂，难免有盲目崇拜之幻想。几位相识的友人，津津乐道「云南白药」的重要性，并强调其功能如何如何？大家花钱或必须找关系拜托始可如愿。谨将四十年前往事记忆所及提供同好作为闲谈。一、「云南白药」的由来，白药原名「万应百宝丹」又称「曲焕章白药」或「曲制白药」，为云南江川县曲焕章先生于民国十五年于云南昆明自创「曲焕章
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