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自孟广厚先生文存一书出版后,顿为士林所重视,其读书随感录一篇,内容多系着眼于人生进德修业方面,培养精神情操、增进审美心灵修养,孟先生指出:一念差,千古恨,痴梦醒,悔已迟,对人生旅途,其所作勗勉实有同暮鼓晨钟,本期特为刊登,俾备读者作重要参考。——编者人如果有了对正义,人格,品德,智慧,有了深认识,自会舍弃足以招致腐化死亡的低级物质感官享乐。必须舍弃低级感官物质享乐的人,才会认识人格、品德、正义、智慧的意义。王国维先生,在北伐军抵北平前,投积水潭而死,遣书
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一豐順縣的豐良鎮,從前是豐順縣治所在地,清乾隆三年正式建立為縣,歷史悠久,文化基厚,真正是一座「古城」,因為從前交通不便,商業並不發達,人皆譽為「山城」,所謂「山城」,言其歷史久遠,人文蔚起、教育普及、民俗善良、毫無任何不良的污染,純樸、高尚,令人羨慕之意,也許正符「禮失諸野」的哲言,如其說豐順豐良是「山城」,不如說是「古城」,較為恰當。大陸易幟後,因交通重點逐漸變遷,使湯坑地位,日形重要,遂遷縣治於湯坑,目前由九龍到汕頭的火車,就要經過湯玩,加上潮梅、...
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「漳水向西流,霞映山丘。圍龍古屋歷春秋。張家宅第留業績,光祿堪謳。 艱苦展鴻猷,愛國情稠。振興產業壯神州。品重醴泉金獎獲,名貫環球」。(調寄《浪淘沙》)
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去年(公元二〇〇一)的十二月由湖南長沙岳麓出版社出版發行的「丘逢甲集」,由於我忝為該書編輯顧問之一,所以很快的就收到了數達一千頁的巨型精裝的這本書。此書由廣州丘逢甲研究會編印,事實上是由全國古籍整理出版規劃領導小組、廣東省教育廳及台灣丘棣華教授(逢甲先生嫡孫女)捐資出版。而丘教授所捐數逾四分之三。丘逢甲先賢的「嶺雲海日樓詩鈔」問世以來,歷經多次以「詩鈔」之名出版,其中以「中山大學鄒魯」所印行的及以「世界河南堂丘氏文獻社」所印行的為最具規模。但自經丘逢甲研...
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自孟广厚先生文存一书出版后,在本刋曾将该书「读书随感录」一篇披露。此篇内容多系着眼于人生进德修业方面,培养精神情操、增进审美心灵修养,孟先生指出:一念差,千古恨,痴梦醒,悔已迟,对人生旅途,其所作勗勉实有同暮鼓晨钟,本期续为刋登,俾备读者作重要参考。—编者七十、叔本华的天才论:低级生物无知识,完全由生之意志组成。一般人生之意志成份,大于知性成份。天才则知性大于意志。其知性进展,远超过意志要求。此种发展,需要把精力由生殖活动导入智能活动,始能成功。故天才之
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附記:本文,今虛幸得先讀快甚;但又不能自禁而擅敢插加數句於末段,還祈作者曲宥其冒失。一九九五年夏至,胡今虛記。
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趁補休假的兩三天,走訪了幾位從事文敎工作的朋友,使我驚奇的是五個人中,竟有三位不約而同的在埋首寫「家譜」、「薪傳」、「家歌」,什麽的;總之,宗譜也好,族譜也可,「三子者不同道,其趨一也。」儘管名詞有別,藉鄕憶以慰幻,向接捧人「辦交代」的目的則是一致的。是的,尤其在台灣結婚成家的朋友們,我也是其中之一,責任感的驅使,如何使下一代對故鄕發生一些深厚關係,其需要是越來越迫切了!這件事對我來說,早在十年前我結婚的當時,就立下了願望,懶的作崇,嗣於五十七年才動筆,...
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●祝颂正方老师九秩嵩寿一、贤师九十古来稀,翰苑传薪志不移。煦煦春风催苗秀,霏霏时雨润花枝。精神焕发身轻健,思路常新胆识奇。磊落光明人敬仰,欣逢盛世祝期颐。二、风风雨雨历艰辛,九十征程德望钦。靑壮长怀家国志,耄年不失为民心。程门立雪恩情重,海屋添筹气度新。南极星辉松不老,晚霞更比早霞明。●冬日即兴一、紫蟹黄花秋已残,三冬风物自斑斓。红梅孤雁开新景,翠竹苍松斗岁寒。二、冬藏秋实仓仓满,足食丰衣户户安。快马加鞭齐致富,小康精济再翻番。●犬年随感朝朝守户伴晨昏
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●雨后宅前即事随感绿树村边雨脚斜,潇潇池上听鸣蛙。迎门塘内涨新水,隔岸途中滚旧沙。几卷残书为事业,一樽清酒作生涯。洁身净土随缘度,偷得闲情赋落花。●苏马湾即景群山环视景观媱,毓秀峰峦体态姣。竹韵松声惊雉兔,山青水碧喜渔樵。烟波浩瀚天连海,水阔风狂浪逐涛。多彩马湾披锦绣,港城盛世倍添骄。●哀叹雅安芦山地震巴蜀雅安噩运临,山崩地裂碎人心。生灵惨遇伤亡重,财产痛遭毁灾深。党政军民排震患,亚非欧美助资金。寰球共济伸援手,度越难关再建新。●奉和赵南华先生《八十抒怀
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在《移植與傳承》一文中,周伯乃寫道:「任何一個作家,對曾經孕育過他的斯民斯土,都有無限的眷戀與深厚的情懷,在他的作品裡展示他故土的情懷,是人之天性。如果將這話擴大範圍而言,就是人類潛在意識裡所流露著的本土性與民族性。猶如一個嬰兒割斷母親的臍帶,但他的血液裡永遠流著他母親的血,那是永遠不能剪斷的。」通泛而論,作者在這裡談的,是一個作家及其創作跟歷史與傳統的潛在傳承關係,是一種潛隱在人類心靈深處的原始情感與歸屬心態。但當我再三玩味作者的散文集《夢迴長樂》後,...