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讀書有三要，一曰日有成課。朱子讀書法云：寬著期限，緊記課程，夫今日作，明日輟，雖一覽萬字，一目十行，終何益？成課有功，所謂日計不足，歲計有餘，水錐穿石，鐵杵作鍼，不爭寡博遲速，但觀克成若何耳。一曰讀書不如鈔書。古人讀書皆經手鈔，蓋有三益：一加簡練，一備遺忘，一兼學書法。不爲家不蓄書也。凡讀經史，其義欲全部貫通，其文欲逐字採掇，有全鈔，有摘鈔，此巾箱自備本也。一曰通一書畢，始治一書。讀書之患，只是愛博不精，欲速不詳。蘇子瞻敎人看漢書作數次讀，各以其類求之，...
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一余七歲入私塾，十歲進新式小學，爲無錫蕩口鎭之果育學校。果育學校由蕩口鎭華子才先生私人創辦。學校分高初兩級，各四年。余偕先兄聲一先生，奉父命同往考。先兄入高級小學一年級余入初級小學一年級。其時諸老師教文史者，初不太受人特別重視。因宿學碩儒，延攬尙易。教理化自然科學者，則不易聘。而體操唱歌先生亦甚難得。此皆所爲開風氣之先者。而果育學校之兩位體操唱歌先生，則尤爲一校乃及一鎭之衆望所歸。體操先生爲余之同族伯圭先生，乃鴻聲里人，遊學於上海。後始聞其乃當時之革命黨...
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分别为各书赐序，又承方永蒸、周肇西二位先生赐助，并得国立编译舘舘长刘拓先生之雅爱，允为出版。复蒙总统府秘书长张岳军先生赐题封面，才使未完成的四种书问世。现在拟就这四部遗著简介如下：一、日本论丛分上下二册，于第五页附有作者在民国五十四年三月二十八日所写的墨蹟云：「此书为著者于民国二十二年至二十五年，留学东京帝国大学时，创办留东学报在各期发表之论文。民国三十八年来台以迄五十三年，先后在各报刋发表关于日本问题硏究之译著，皆蒐集分类编入各编，均属精心之作，全部都二十万
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民國八十八年九月出版 定價每本新台幣四百元山東教育界耆老王志信教授，字篤修，山東諸城縣人，民國二十三年畢業於南開大學，抗戰後期，任山東省教育廳督學室主任，在後方照顧山東流亡學生；民國三十八年，山東八所流亡中學八千餘學生到達澎湖，教育部特設澎湖防衛司令部子弟學校，以王教授爲副校長，負責實際校務，於四十年底，以積勞成疾辭職，嗣受聘教育部特約編審，並轉至台北工專任教，於七十年以教授屆齡退休。王教授在澎主持校務期間，克服種種困難，使家鄉子弟獲得溫飽並完成學業，深...
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很少另有记载。我们想探考先生的生平，还是靠故老传闻得到多少罢。（二）玑环先生的遗著，现在所存的只有赵鲁庵先生所摘录邓氏四书辑义一书，南海劳潼氏所辑的也包括在内。至于五敎辑义一书，没有留传。兹根据四书辑义来分析他的学旨如下：（甲）宇宙论玑环先生的宇宙论，是脱胎于邵周张诸子而来。邵康节的宇宙论，以虚为基本，以动静二力说明宇宙的一切。周濂溪的解释，也与邵子相近，谓宇宙的本体即为太极；而宇宙间的一切变化，均可用阴阳动静来解释。张横渠谓宇宙的本体为太虚，太虚所含有聚散
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先父俞公春如，名煦甡，別號春廬，（一八八七—一九七四）清宣統元年拔貢生。民國時歷任中學教師。抗戰後期，參與《瑞安縣誌》編纂。解放後聘為浙江省文史研究館館員。先父平生於從事教育外，輒孜孜於學，手不釋卷，每有所得，便累積成篇，先後著有《春廬文史稿》十卷、《春廬詩文正續集》六卷、《春廬讀書記》四卷、《春廬叢錄》四卷、《易學發展史》、《談老子》、《春廬嘉言錄》各一卷，以及有關瑞安的一些史料散篇，共三十多卷。以限於財力，均未付梓。其中《春廬文史稿》內容豐富又明晰，...
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蔣公一生獻身革命，努力於軍事、政治、黨務各方面的實際工作，本沒有多少時間以埋頭於所謂名山事業：著述。然而，他却留下給我們以一部極可珍貴的史料：數十年從未間斷的日記。他也親筆寫下了十分精到、十分動人的若干篇文章與好幾部書。蔣公的文章之中，足以收入敎科書之中，啓發靑年學生的孝思的，是：「哭母文」、「先妣王太夫人事略」、「慈庵記」、「報國與思親」。同樣是眞性情的流露，而文筆也好得直追唐宋八家的，是五年五月的「祭陳英士文」，十三年三月十四日「復廖仲愷書」，五月二...
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注：康有为先生（西元一八五八～一九二七年））蒋贵麟精神令人敬佩岁月推迁，由二十世纪至二十一世纪，痛国运之衰颓，哀人才之零落，抚今追昔，感慨万兮。先祖南海有为公逝世，距今七十余载，其一生事蹟，早已有人发表于报章杂志，然其内容则毁誉参半，究竟谁是谁非？吾人必须详读其遗著，研判其思想，便可知晓矣；然先祖自西元一九二七年弃世后，其遗著散佚，不易蒐集；故其学生及后人，皆欲重整康南海先生遗著，其中最为得力者，当首推南海门人蒋贵麟丈。蒋贵麟丈，江苏常州（武进）人
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王船山先生遺書，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷；國藩校閱者：禮記章句四十九卷，張子正蒙注九卷，讀通鑑論三十卷，宋論十五卷，四書、易、詩、春秋，諸經稗疏考異十四卷，訂正譌脫百七十餘事。軍中鮮暇，不克細紬全篇，乃爲序曰：昔仲尼好語求仁，而雅言執禮，孟氏亦仁禮竝稱，葢聖王所以平物我之情，而息天下之爭，內之莫大於仁，外之莫急於禮。自孔子在時，老莊已鄙棄禮敎，楊墨之指不同，而同於賊仁。厥後衆流歧出，載籍焚燒，微言中絕，人紀紊焉！漢儒掇拾遺經，小戴氏乃作記，以存禮...
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编者注：娱园随笔，双流刘豫波先生之遗著也。寥寥数语，义蕴弥深，发人悟省。本刋特摘录若干则，分期刋出，读者幸注意焉。扬子云：圣人之言如水火；吾谓恶人之言亦如之；盖有生杀之分。当今之世，四顾茫茫，忧心如结。圣人吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。东坡赤壁以谪贬孤身，而极超旷之致；孟德赤壁以英雄宰相，而堕愁惨之中。十万雄师，何如扁舟明月？此中苦乐，在人之自求耳。渊明居世乱，自谓羲皇上人；自之一字，有味乎其言。处太平而忧患者，盖不少矣。钱武肃万努潮头，韩蕲王一鞭
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