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一誥授中憲大夫光祿寺少卿屠公梅君墓誌銘龍漦流庭而夏隕，燕啄王孫而漢盡，武轉金輪而唐遷，赫赫宗周，褒姒滅之；濯濯中國，那抵裂之。嗚呼！自庚子京破，償八國兵餉，毒痛至今。若夫手弑神武之德宗，親信篡盜之袁世凱，於是淸命移墜，擧國分亂，生民墜炭，非牝雞之鳴，胡使吾國至于此？其在光緖二十四年戊戍之秋，則有山東道監察御史楊深秀奏請撤簾歸政而被戮。其在光緖十五年己丑之春，則有吏科給事中孝感屠仁守奏請撤簾歸政而立黜。那拉后臨朝五十年，敢犯不測之淫威，以救垂危之中國，惟此...
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近得许肖仙兄转赠「玉岑遗稿」，似系早年刋于上海而今影印于台北者。原书除序、题诗、小传、及跋外，正文卷一为文，卷二为诗，卷三、四为词。谢氏江苏武进人，名觐虞，字玉岑。客游上海最久。「少工骈体文，于篆分书自有天分，又尝以简笔写松梅山水。诗，自谓非所长，中岁乃出倚声质当世。一时耆宿如归安朱疆村，华阳林山腴，番禺叶玉甫，金山高吹万，吴江金松岑，皆盛称其才，结忘年交焉。」另与符铸、夏承勋、王伟、陈名珂、陆丹林、唐玉虬、唐鼎元、钱振锽、钱小山、王春渠、张爰，俱为好友
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先三叔名長廉字叔泉，民國八年畢業於江蘇省立第八師範學校，余生也晚，未見先叔之面，然而幼年翻閱先叔之藏書，對於可讀性最高者，均謹記不忘，除曾將其「無題」八首摘記刊於海州文獻外，昨夜夢中更背誦探親行長篇一首，醒來再默念一遍，抄錄之，以誌不忘！一灣綠水車停處，萬竿修竹千章樹，華屋渠渠欲接雲，蔦蘿掛壁花當路；主人倒履出相迎，導我迴廊曲折行，秋菊數叢栽玉砌，碧桃一樹拂雕楹，行行深入契蘭室，黃花列座清香溢；避他們外人來窺，詐作看圖面墙壁。主人導我入椒房，錦帳流蘇玳瑁...
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袁企之先生年前刋印「严立三先生遗稿汇编」，问世后，以一册见遗。笔者知道袁先生刋印这一「汇编」，是经过精心整理，郑重审裁的，又知道袁先生平日不随意动笔，动笔必是精要之作，且含有某种意义。笔者原打算在收到后就写一点心得或感想之类的文字，用作报命；不料在接触后，发现这一「汇编」，和通常书册的内容不大相同。笔者不如另一位鄕前辈先生的修为，无法立即写出相称的文字，祗得暂时搁下。日来旧历新年有几天假期，忍不住心愿的压迫，这才把原书拿出来，用心阅读。虽不曾一字一句
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隐居静思，游历观察，社会体验，使思想益臻完密，品格益臻完善，誉为圣贤，亦不为过。在此引用华敎授实（国谟）兄在「严立三先生遗稿汇编校读后记」中所评：「先生言行合一，道行合一，固穷而能安穷，明道而能卫道，实可为后世法」。曁陈副总统辞修先生说：「……再则立三先生的廉介情操，可谓并世无两……」。足以说明先生的品格素养，曁独承儒家道统的风范，不仅系湖北人的光荣，亦中华民国开国史页的光荣。先生早于民国三十三年逝世，享年仅五十三岁。在距先生逝世三十六年，前交通部长，现任
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袁企止（守谦）先生编「严立三先生遗稿汇编」，今方出版。编者即检一册见赠。希圣接到这本新书，当下读完企止先生的「严立三先生传」，然后选读严立三先生六篇遗文若干节。这样一口气读了下去，激起了一腔不容已的感思。我立即拿起笔，写下这篇小文，名之为读后感。这一本书只得三百二十页，却包罗黄埔军校创立初期的史料与史论；国民革命军北伐与抗战的战事与人事的纪录；更刋载中国学术思想史现代篇含有深长意义，占有关键地位的一章。严立三（重）先生，湖北麻城人。黄州府八县：三黄，两蕲
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刘先云兄嘱校对「严立三先生遗稿汇编」。两校完成后，先云兄转达袁守谦（号企止）先生要我写出几句校后感。却之不恭。即使是所写的全是粗浅的外行话、或超出一个校对者能说的话之范围，也是乐意的。首先依于先生遗著范围提出似觉应当一提的话。再写出企止先生在传记中所抓住的遗著的学术之根。最后略述个人校读后之感。从人类史的观点看，文化似有它诞生、茁壮、衰老、死亡的走向。那麽，为何中华文化自秦汉以后，在政治形态上没有偌大之根本改变，但在学术成就上，还是哲人辈出，道统不绝
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聊斋志异成稿于康熙年间，乾隆中叶才正式出版，距蒲松龄死后已五十年。最早的版本，为赵荷村所刊，世称「靑柯亭本」（在此之前，流传皆为抄本），也就是今天坊间及各国译本所据者。然而，当年赵氏出版聊斋时，以「意味平淡」的理由，删掉四十八则故事，于是这些被删的，反而变成「遗稿」。其实，它不是遗稿，在这四十八则故事之中，有的写作年代，比「靑本」的还要早，故应称「逸稿」或「未刊稿」较为妥切。这些「遗稿」，经刘阶平先生加以整理，并搜辑一些「逸编」，共凑成六十七篇，名为
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癸卯夏、于右老、马鉏丈与梁寒操，黄麟书诸君子，倡印颙庵先师遗稿，予董理其事。发觉失去第十四帙，即淸查敝簏，检回泰半。书成后，继续搜寻，再得十五家。辛亥八月，李君棪斋以新获佚稿一帙寄示，乃黄节等廿三家中有四家与予得者同，因整理录存。李君附言，旧金山闻尙有颙师佚稿一帙，已去函索取云。惟事隔经年，望断蒹葭，未逢鱼雁，恐此零缣，复遭飘落。正拟借文献季刋篇幅发表。客冬至日，偶遏书肆，衞汉兄，以颙师零稿见示，前所佚者胥在是焉。复有朱汝珍胡曦罗师扬罗坚钟明光余心一诸家
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引言先师康公南海先生，生平著作未刊布者，约百余万言，民国四十九年间其女公子文珮整理先师手墨，编为「万木草堂遗稿」一书，分体编年，共有十卷。该稿系手抄油印，纸墨不精，为数不多，流传极罕。先师文孙康保延亦仅有其前四卷，并非全貌，已商得其同意，分段标点，于六十五年由成文出版社排印问世，嗣后再求其余六卷，迄未获睹，学界引以为憾！先师遗文散在各处者，为数甚伙。余戮力蒐求，先承保延君出示家藏未刊手稿，又就中央研究院近代史研究所所藏抄本微卷，复印誊录，并数年来见于他人
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