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台湾目前的人口，多达一千九百万人。这些人口，可以分为四种，包括「山地同胞」、「河洛人」（或称「福佬人」）、「客家人」，以及光复后，从大陆各省迁徙来台的「外省人」。其中，「山地同胞」，原来也是居住在中国大陆，后来，一直南迁，经由马来半岛，进入菲律宾岛定居。其后，一部份，乘太平洋的「黑潮」而北上，终于登陆台湾。其子孙，遂成为今天的所谓「山地同胞」。现在高雄、屛东一带的「山地同胞」的语言，有百分之四十，和菲律宾土著民族的语言，几乎相同，可以得到明证。但是这是
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廖文禄衞经历认为太原郡，八男廖文明为通政司，九男廖文峯为提刑郞认为淸河郡，产业赀物立之于碑，江西云都、石城、宁都俱有大石牌坊为纪。廖文兴（二世祖）官参政大夫，因宋元之乱迁徙闽汀等处，故葬祭未详。廖实藩（三世祖）廖文兴之子，自汀州移居延平府顺昌县合阳市，后复迁上杭，此为闽粤所称始祖也。廖昌字衍及（四世祖），廖实藩之长子，其孙廖化为骠骑将军，廖化之孙廖初仕魏为参军，子廖障迁金陵，为南京始祖，晋咸宁以武功封左衙晋国大将军，其孙廖从宪，迁居浙江处州府松阳县顺义鄕
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壹 引言顷接康君自日本来信说：「我们的敎授中嶋岭雄[1]最近发表谈话：『以长远的眼光看，马克斯主义、毛泽东思想以及邓小平都不行，终究在中国人的社会中，综合汉民族的通性而仅存的思想也只有孙文先生的三民主义了。[2]，十九世纪中叶太平天国之乱，也就是客家人的革命。所谓客家人，原来是居住于中原的一个种族，南下到华南，并慢慢扩大其势力，原本是具有特殊语言及文化的优良民族。洪秀全、孙文，还有今日的邓小平，台湾的李登辉先生生，甚至新加坡的李光耀总理，都有客家的血统
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的原因外，其方言的发育形成很多因素是与历史上泰顺频繁的人口迁徙有关的。泰顺外来人口以明景泰三年（一四五二）分疆立县时为界，经历过三次迁徙。之前，从唐末至宋为第一次人口大迁徙。当时为避唐末之乱，江南很多大姓举族迁入山中以避兵燹，据《分疆禄》载「前后入山着籍者凡十八大姓」。这次人口的迁徙是泰顺境内「生齿日繁、文物渐盛」的基础，当然，由于这十八大姓所来的地域不同，也应是泰顺方言复杂化的肇始。第二次人口的迁徙，是在明景泰三年（一四五二）由浙江布政使孙原贞率军镇压了郑茂
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允姓之陆浑，隗姓之鬼方，姫姓之骊戎则被称戎狄之异族矣。不论先后为何，姜姓大族之由西而东的迁徙事蹟固彰彰可见，亦可为中华民族由西而东迁之铁証也。即此一端，是可扩淸其他种种不同之民族来源谬说矣。硏究民族史者其注意焉。[1] 水经云『漾水出陇西氏道县嶓冡山东都沮县为汉水』即禹贡导漾东流为汉者，是汉之上源为漾水，漾、从羊水，即羊水之义也。[2] 史记秦本纪『申侯乃言孝王曰昔我先郦山之女为戎胥妻，今我复与大骆妻』[3] 见春秋庄二十四年传。[4
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看到五月七日中副張舜華先生所寫「硏究中國猶太人將有重大發展的」大文，想到關於猶太人在中國的生活，歷代都很少有人記載和硏究，大家僅知道淸末民初陸續來華的猶太人，定居上海後，由傭工當司閽當買辦，以至炒地皮做生意大發財源，如上海哈同花園的主人哈同，與沙遜大廈的主人沙遜等；都是猶太人的大富豪、哈同死後其華籍夫羅迦陵，曾捐資辦學校及慈善事業，篤信佛法提倡佛敎，但他數十個養子女，鬧財產糾紛的新聞不斷發生；爲社會人士所注目，因而哈同的知名度特別高。其實猶太人來中國，並...
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壹、前言關於臺灣地區的開發史事，可追溯到明季天啓、崇禎年間（西元一六二四年至一六四四年）的顏思齊、鄭芝龍以及荷蘭人、西班牙人對於臺灣南北部的墾殖和經營；但觀其拓墾的地域，僅限於今臺南市和臺北縣的淡水曁基隆市附近一帶，範圍甚爲狹小。到明永曆年間（十五年至三十七年，西元一六六一年至一六八三年）的明鄭時代，鄭氏曾大事實施兵屯制度，奬勵軍民墾荒耕種；其所開墾的區域，雖較前爲大，但因限於人力（據近世人口專家的硏究估計，當時全臺漢人人口約爲十二萬人），仍然集中於今臺...
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竊以修纂族譜，旨在宏揚祖德，敦親睦族，團結互助，砥礪志節，使後世子孫知其來之有自，明支系，别昭穆，繩其祖武，克振家聲。史載（古今圖書集成）我王氏先祖，族派甚多，至唐始定爲三旺族：曰京兆、曰瑯琊、曰太原，然支派繁衍，各爲互族，自可斷言，吾支遷沭始祖、景華公，原籍世居金陵（南京）自明代中葉遷居沭邑東鄕大湖之濱（碩項湖），辛勤耕作，漸成康富，子孫蕃衍，蔚爲著姓，清代雍乾之間，六塘河疏浚成功（嘉慶海州誌載）湖水漸涸，良田漸增，我先祖乃向外拓展，至遜清末年，已聚居...
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客家人」实在就是从中原辗转迁徙的一支逃难人家。所谓「客」，就是客户，到了新遵的地方，便成为「客居之人」。他们由中原的「主人」沦为他鄕的「客族」，其中眞有说不尽的辛酸，也流传着许多可歌可泣的故事。所谓「时时作客时时客，处处无家处处家」。客家人在国家的动乱中，时常集体逃亡，不断流徙，具有我们中华民族祖先的拓荒精神，但他们却始终保持着中原礼俗（如天足），而且在我们的语音里面，保存著许多中原古音。其实，汉民族由中原向南迁移，到达闽、赣、湖、广的，早已于当地早期
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湖北黄冈易氏，自宋理宗宝庆年间（一二二五—一二二七）迁自江西瑞昌。迄今子孙繁衍于鄂、豫、皖、赣、陕等省，成为鄂东大族之一。家谱中自唐初春先公起，世系连续记载九世至晚唐优公，此后本、旁各支世系，记载更为完备。现存最早的谱序，为完公于宋哲宗元祜六年（一〇九一）所撰。其中云：「读谱旁见先儒传记」，且记有坟墓、迁徙、繁衍等资料，并有五世提头的格式。完公与，欧阳修（一〇〇七—一〇七二）苏洵（一〇〇九—一九六六）几近同时，故易氏谱实在欧、苏体例之前。且易氏谱后续也俱
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