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㈠清心寡慾有百利而無一害，狂嫖濫賭有百害而無一利。㈡煩惱由自私而來，吵鬧由不讓所生。清靜可以養神，清廉可以養德，清潔可以健康、保身。㈢不參加不必要的應酬，就無無謂的煩惱。無不良收入，就無不良支出。看得透，無煩惱；丟得開，無壓力負擔。㈣多嘴的男人害多利少，多嘴的女人禍多福少。㈤有三不可靠：⒈不可靠外行人做內行事；⒉不可靠自私人做公益事；⒊不可靠愚蠢人做聰明事。㈥有三不可求：⒈不可向蕩婦求愛情；⒉不可向商人求交情；⒊不可向官僚求同情。㈦聽一面之辭，容易感情用...
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近来拜读山东文献，经常论及吾鲁前贤，参加淸代科擧盛事，例如：状元、榜眼、探花，父子、兄弟鼎甲，四世、三世翰林，祖孙、父子、兄弟翰林，累世科第不绝，诚属士林佳话，惟因近数年来，本刋作者追述科擧年代，与实际较有出入，兹就有关典籍，加以辑录，以供鄕先辈之参考。△山东之三鼎甲傅以渐 聊城 顺治丙戌，邓钟岳 东昌衞 康熙辛丑，孙毓溎 济宁 道光甲辰，孙如仅 济宁 咸丰癸丑，曹鸿勋 潍县 光緖丙子，王寿彭 潍县 光緖壬寅。右一甲状元六人黄孙懋 曲阜 乾隆丙辰，汪镛
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憲宗元和十四年正月十四日，韓文公蒙恩授潮州刺史，即日馳驛就路，經渉嶺海，水陸萬里。潮州在廣府極東，自長安南行六旬，始下昌樂瀧。公詢瀧吏有詩曰：「下此三千里，有州始名潮」。公到潮為三月二十五日。魏本引韓醇曰：「公之潮州，自藍田關入商陵、過鄧州、穰縣、曲河鎮。襄陽、長沙、衡州、彬州。樂昌、始興、淸遠、惠州、潮州。沿途都有詩文可稽可考。藍關示姪孫湘一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好...
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戒鬥好鬥者、必死於鬥。此一定之理也。試思父母生我。仰事俯蓄。皆賴此身。今以一念之忿。或死於凶刃。或死於刑戮。亡身辱親。非不孝而何。然為父母者。亦與有責焉。子弟幼小時。不教以敬謹退讓。見子弟與人爭鬥。不惟不加扑責。反以為幼小而庇護之。養成桀驁不馴之氣。及其血氣方剛。逞兇散潑。不畏伯叔尊長。甚至欺凌其父兄。終日在街市。酗酒打架。致遭人命。問成大群。卒死囹圄。然則父兄之庇護。愛之乎。抑害之乎。在好鬥者。恃其勢力。暴橫鄉曲。自以為莫敢余侮也。不知人怕天不怕。待其...
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前言澳門位珠江口西岸，古稱濠鏡，面積約十六平方公里，原隸廣東省香山縣，西元一五五三年，葡人借口晾晒水浸貨物，上岸居住，繼向當地官員交納年租約五百兩銀，遂佔其地。西元一八四九年，澳門葡人驅逐淸廷駐澳官史及海關人員，全佔澳門半島；西元一八五一年侵佔氹仔島，西元一八六四年繼佔路環島。西元一八八七年，淸廷與澳門葡人簽訂中葡和好通商條約，及中葡會議草約，自是，澳門正式轉歸葡人統治。葡屬以前，澳門爲中國領土，爲歷朝廣東省隸海 ，爲華人統治之所，故至今留下不少華文碑記...
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前言我國科擧取士，創制最早。溯自隋煬帝大業丙寅進士立科，訖淸德宗光緖乙巳廣學停科，幾歷千三百年，未曾中斷。唐宋益隆其選。降及明淸，則嚴密無比。兩代續擧，亘五百三十餘載，得人之盛，遠邁疇昔。前後科目，雖迭有損益，終以進士一科爲首要。蓋進士取之以文，原屬詞科。上重此而下羨之，國貴此而民榮之。尤以鼎甲出身最受光寵，故世稱翰林爲「玉堂仙」。朝廷奬掖備至，士子企望彌殷。以此羣尙科名，孜孜汲汲，寢饋斯文，力爭上進，所謂「三更燈火五更鷄」，無待宣導，足以蔚成讀書風氣，...
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白沙學案文恭陳白沙先生獻章黃梨洲明儒學案鄧粹如粤東名儒言行錄白沙弟子文簡湛甘泉先生若水（別爲甘泉學案）黃梨洲明儒學案鄧粹如粤東名儒言行錄擧人李大崖先生承箕黃梨洲明儒學案通政張東所先生詡黃梨洲明儒學案鄧粹如粤東名儒言行錄諫議賀醫閭先生欽黃梨洲明儒學案吏目鄒立齋先生智黃梨洲明儒學案御史陳茂烈先生時周黃梨洲明儒學案長史林緝熙先生光黃梨洲明儒學案鄧粹如粤東名儒言行錄州同陳秉常先生庸黃梨洲明儒學案鄧粹如粤東名儒言行錄布衣李抱眞先生孔修黃梨洲明儒學案鄧粹如粤東名儒言...
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前言昔年侍坐先師陳顒菴先生。承命輯校讀嶺南人詩絕句。並篤以採訪之責。因得遍觀高齋黃梅書屋藏庋。時値中日大戰後。圖籍泰半散佚。然零縑斷簡。頓啓茅塞。及違難香江。躞蹀於學海書樓平山圖書館間。翻閱陳編。偶窺秘本。於鄕先哲遺馨。稍稍有獲。自己丑迄乙未數年。曾鈔存吾粤詩人總集序文例言目錄甚夥。用備校讐。如梁善長之廣東詩粹。溫汝能之粤東詩海。劉彬華之嶺南羣雅。凌揚藻之嶺海詩鈔。黃子高之粤詩蒐逸。吳炳南梁九圖之嶺表詩傳。伍崇曜之楚庭耆舊遺詩。李長榮之柳堂師友詩錄。何藻...
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辑注部份，传人传事，聊备采风之意，以飨读者。杨振鸿[1]律诗五首述怀欲起神州文弱病，拼将颈血溅泥沙；头颅断送等间事，一点泪痕一树花。无题[2]破碎河山陆沉久，招魂剩有劫余身；漫将祖国兴亡事，付与东西南北人。奇杰消沉孽海中，百川孰障使之东？不如跃上舞台去，立马华山第一峰。别腾越诸同志感赋蛮荒允题壁[3]潮生潮落两微茫，破却天荒离故乡。暑雨连绵牵别绪，悲风箫瑟送斜阳。劫消博得头颅在，道远空遗岁月忙。拔剑王郞休斫地[4]，凭君一试励锋芒。山光暗淡水波寒，此日前
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民歌、山歌、兒歌，均是能夠強烈地折射客家地區習俗濃厚特色的三種民間文學，大多數沒有作文字記載，而是依靠口頭傳授的方式，一代一代地把它流傳下來。五句落板的民歌，主要用來敘事狀物和說唱歷史上典型人物的故事，多數屬於民間說唱藝人作為謀生的一種手段。四句格式山歌，主要作為青年男女之間，用來抒發感情和傾訴愛情傳遞愛情的一種方式。兒歌則是長輩們利用生活環境周圍所熟悉的事物中，在其互相關聯及其發展所衍生出來的各種有趣迷人的情節，編織出一個個美麗動人又帶著神秘玄奧色彩的...
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