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  • 文章重視豫劇史科

    来源期刊:《中原文獻》第6卷 第7期  作者:張若鑑 出版时间:1974-07-25
    关键字: 豫剧 史料 起源 演变 樊粹庭

    单是「中原文献」中,就有五篇文章持此种论点,其实这种说法,连一个可靠的朝代都没有,遑论其他。关于中国戯剧的起源,虽说由于见仁见智,各家的说法不尽相同,但不论你追溯到黄帝的渡漳歌,尧时的康衞谣,商代的巫风,周朝的诗经,这些都是源出于河南。再说对后世戯剧影响最大的雏型戯,如优孟衣冠之出于沈邱,高跷之出于商邱,踏摇娘及傀儡戯之出于豫北,代面及柳枝腔之出于洛阳。蔡邕的大曲及唐朝的参军戯,都是在河南的土地上萌芽;而中国戯剧到了北宋太宗年间始正式形成,则是众所周知的事实

  • 文章國劇二黃非源自湖北

    来源期刊:《湖北文獻》 第178期  作者:齊如山  出版时间:2011-01-10
    关键字: 二黄 起源地争议

    「二黃」或可稱為「二簧」,國劇主要聲腔,包括有原版、慢板、散板、搖板、滾板、碰板、頂板、快三眼、反二簧等等,節奏平穩,唱腔流暢。長期以來有一種説法,「二黃」源於湖北。宜昌話中的「二黃八調」,是講一個人「不明事理」、「顛三倒四」,看來湖北人自己也認為「二黃」源於湖北!前年有部大陸與香港合拍的電影《梅蘭芳》,其故事幾乎照著齊如山先生來台所撰的「齊如山自傳」長篇連載所拍攝的。齊如山(1875-1962),河北高陽人,畢生獻身國劇文化,與梅大師關係深厚,來台後仍投入國劇...

  • 文章丰县梆子戏起源之说

    来源期刊:《豐縣文獻》 第34期  作者:孫清恩 出版时间:2010-01-01
    关键字: 丰县梆子戏 起源

    豐縣歷史悠久,《舊通志·古諺》云:「先有徐州後的軒,唯有豐縣不記年。」豐縣古稱豐邑,亦名秦台、風城。春秋時期,宋王偃曾建都於此。豐縣始建於秦末,漢屬沛郡,南北朝時轄於彰城,其後隋、唐、宋、元、明、清歷代相傳,綿延至今。豐縣位於江蘇省西北部,地處蘇魯豫皖四省交界之處,東鄰沛縣、銅山縣,西和北山東單縣、魚台縣、金鄉縣,南與安徽省蕭縣、碭山縣接壤。境內陸路、水路暢接全國各地,交通十分便捷。豐縣屬黃泛沖擊平原,地勢平坦,河道縱橫,地肥水美,盛產小麥、玉米、棉花、...

  • 文章教会自立与青岛学校起源秘史

    来源期刊:《山東文獻》第24卷 第1期  作者:韓同文  出版时间:1998-06-20
    关键字: 青岛学校 起源 教会 历史资料

    解保淸、解保津、李可受、孙显臣、董文珍、姜文坦、袁天伦、祁凤琴、解文明、解敬业、王德润、乔基堂、李世达等人,去登州文会馆烟台会文学堂深造(有的毕业后也回来传道办学),不久便将十几个文盲村改造成为靑岛地区文化敎育先进村,新型学校发源地。七个支会也都相继脱离长老会完全独立,成了中国敎会自立的起源地。一八九七年,德国侵占靑岛建埠后,丁立美、韩振纲、王守纯、王守逊、董文珍等等自立会员都拥入市区、会同在靑岛市区的自立会员周书训、刘寿山、张子淸、刘永锡、朱葆琛、李可云

  • 文章盛行我國明清兩朝八股文之硏究

    来源期刊:《五華同鄉會卄一周年紀念特刋》 特刊  作者:周集權 出版时间:1976-09-19
    关键字: 八股文 起源 发展 内容 流弊

    一、八股文的始源:八股文是我國明、淸兩朝應制科之一種文體,一名制義,或曰時文、又叫書文。考查它的始源,是出自我國唐代帖經墨義,及宋代的經義;但自經義廢而四書文緣之而起。梁傑四書文源流考:「南宋楊誠齋汪六安諸人爲之椎論,文文山居然具體」。大槪最初是論體的小變,自元仁宗延祐中定科擧考試法,名書義矜式,明初又重定體式,至憲宗成化後更以功令規定文之字數。其間以宋代王安石的里仁爲美一文,可說是八股文的祖師。里仁爲美這篇文章雖只短短的五段,但却具備了起、承、轉、合、...

  • 文章中国姓氏起源与李姓由来浅谈

    来源期刊:《蕭縣文獻》 第17期  作者:李祥漢 出版时间:2000-01-01
    关键字: 中国姓氏 起源 李姓 李祥汉 黄帝之后

    我國姓氏肇始,源遠流長,可追溯到上古三皇時代,伏羲氏姓風,神農氏姓姜,皇帝軒轅氏姓公孫,因生長於姬水,又姓姬。歷經唐堯姓伊耆,虞舜姓姚,夏姓姒,商姓子,周姓姬,降及秦姓嬴,漢姓劉,逐漸形成完整的姓氏體系。西漢史游作:「急就篇」,列有當時姓氏百餘個,以教童蒙。東漢王符著:「潛夫論」,應劭撰:「風俗通義」,均有篇章記載當時的姓氏,其後歷代產生了大量的姓氏專著。宋初市井小民,以四字韻文,編成的「百家姓」,更是家喻戶曉的啓蒙讀本。但僅收了五〇四個姓氏,其中單姓四...

  • 文章粵劇祖師的謎團

    来源期刊:《廣東文獻》第19卷 第4期  作者:黎虹 出版时间:1989-12-31
    关键字: 粤剧 发源祖师 华光 起源探析

    我國各行各業,基於傳統習慣,大多有位祖師,換句話,即是該行業的創始者,一般尊稱師傅。粵劇戲人,一致崇奉祭祀的師傅是華光,此外還有田、竇二師,這還罷了,但八和會館內面,除供奉上述三位師傅外,尙有張譚二位先師陪祀,崇奉供祀的師傅,一共五位,曾進入八和會館的人士,多能目睹。塑有真身的華光,名義上稱作「五顯先師華光上帝」;田、竇二師亦有塑像,狀如童子,同樣以雙丫角髻示人。以翼宿侯稱的張譚二位先師,上冠以前傳後敎四字,塑像闕如。有關華光師傅真實姓名,是否真的姓華名...

  • 文章細說五胡史

    来源期刊:《中原文獻》第34卷 第1期  作者:趙丕承 出版时间:2002-01-01
    关键字: 五胡 起源 乱华 文献考证

    一、先說『胡』字公元前九五年,西漢武帝太始二年,匈奴的狐鹿姑單于曾給西漢武帝寫一封信,有一段這樣說:「南有大漢,北有強胡;胡者天之驕子也,不為小禮以自煩……」這是在五胡亂華前四百多年胡人自己給「胡」字下的定義。所以說現在我們無論以「胡」字為任何種族的代名,都沒有賤視或仇視之意。因為「胡者、天之驕子也」《漢書·匈奴傳》。公元七一五年,唐玄宗開元三年八月由於高麗、吐浴渾降附,唐玄宗昭告國人有『天亡驕子,胡運其終』之句。這是漢人對胡族的正統稱謂《新唐書》。二、...

  • 文章漫談紹興師爺

    来源期刊:《浙江月刊》第29卷 第2期  作者:余我 出版时间:1997-02-10
    关键字: 绍兴师爷 幕僚 起源 史料

    滿淸的官制在中央各部有所謂「胥吏」;而地方政府又有所謂的「師爺」。兩者其實都是官吏的幕僚,是輔佐主官不可少的隨從辦事員,形同現代的祕書之類。師爺中因多是浙江紹興人,所以一般人稱「紹興師爺」。筆者出生紹興,有人問我籍貫時,對一般人答以「產紹興酒的地方」,而高級知識分子便吿以「師爺的發源地」。「噢!眞了不起!」有人含「諷刺」意味相譏,這就叫人難堪了!在道光以前,胥吏師爺中倒有不少傑出人才,卽在咸豐年間,如左宗棠在湖南巡撫駱秉章幕中,人稱左師爺。但因他性情倨傲...

  • 文章客家民謠舉隅

    来源期刊:《大埔會刊》 第9期  作者:黃軍書 出版时间:1972-10-01
    关键字: 客家民谣 起源与发展 民俗习惯

    客家民謠,亦稱山歌。我客家民族,自五胡亂華,相繼南遷以後,因作客他鄕,故稱客家,以示與先到定居之民族有別,所以不論是四川、江西、廣東、乃至臺灣,所聚居散佈的地方,均屬山區地帶。我走遍大江以南每一省份,尤其在抗戰期間,在四川、浙江、江蘇、江西一帶,都曾看到十三、四歲纒足的小女孩,她們自以爲得計,其實實在可憐!但唯一的例外,却從未發現有客族的婦女纒足,卽使是七、八十歲的客家老太婆,她們的三寸金蓮都是「橫量」的。由此可以證明客家人,不論男女,爲了適應生存環境,...

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