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宋人說：「半部論語治天下。」有人問：「上論乎？下論乎？」這就成爲笑話了，實在說是能將論語了解一半，實行一半，即可以治天下也。孔子是政治家，但無政治學著作，他的政治思想，只能在其言論中尋出一鱗半爪耳。春秋時代，尙無紙筆，孔子講了許多的話，學生只在竹簡上刻幾個字或幾句話，去表達其整個的意思。故歷代講解論語的權威人士，如漢儒鄭康成「註」，唐代孔穎達的「疏」，南宋朱晦庵的「集註」，其諸家的解釋，恒見仁見智，說法不一，就更値得後人繼續的硏究了。筆者濫竽中學敎師有年...
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—溫庭筠《更漏子》
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陶淵明，字元亮，或云名潛，字淵明（從蕭統）。生於晉簡文帝咸安二年（西元三七二年。據梁啓超《陶淵明年譜》定），潯陽柴桑人。柴桑縣故城在今江西九江縣西南二十里。他住的村莊，後人稱爲「柴桑里」。因舊宅遭火災焚毀，義熙六年移居南村，即栗里。曾祖侃官至大司馬，祖父茂做過武昌太守，父親（逸名）也做過地方官，外祖孟嘉做過征西大將軍桓溫的長史。他的祖先親戚都是襟懷高遠、心直行方的人，受了這種遺傳和家庭環境的薰陶，造成他恬淡的素性，高潔的品德。十二歲喪父，由母親孟夫人撫養...
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（一）山歌是農村中靑年男女所唱的一種情歌，乃是民間文學中最突出的大衆產物，它具有一種出於天籟的自然美，而辭句淺顯，音韻和諧，與詩詞歌賦有異曲同工之妙。詩詞歌賦是出於士大夫所創作，山歌則出自民間，故無論它在形態和內容方面，都充滿着濃厚的鄕土色彩。其實，我們作進一步硏究，所謂詩詞歌賦，從表面上看，好像是四種文體，事實上都是由山歌、民謠演變出來的詩。如以賦爲散文詩，歌謠則是具有音樂內容的詩，這些都是詩的內涵，也是詩的境界，因之，我們可以說：山歌、民謠就是白話詩...
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本文作者系溫州師範學院編審。致力於中國古代文學研究，主要著作有《永嘉四靈詩集》、《林景熙集校注》、《宋代絕句六百首》、《唐人律詩校注集評》等。
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殘暑消退，伴著涼風，和著蟲鳴，新秋又來臨。「天涼好個秋」是一種秋。「秋風蕭蕭愁煞人」又是一種秋。秋景，秋色，秋意，秋聲，喜秋，悲秋，從楚國屈原的《離騷》到近代詩詞，從晉代泮岳《秋興賦》、宋代歐陽修《秋聲賦》到現代峻青的《秋色賦》，抒寫秋感幾乎成了中國文學的一種傳統。古人詠秋多是悲涼之聲。最早的悲秋文字大概要推戰國宋玉的《九辯》了：「悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。」這是一幅凜冽的悲秋圖，讀之令人心寒。中唐詩壇怪傑李賀，在《秋來》中描繪的秋夜，「...
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編者按：庚午年三月廿日適逢右老一百零五嵗誕辰，際此大陸高標革命偉人事功之時，本刋刋出本文，聊申紀念微忱。
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節庵先生逢遜淸亂世，執政顢頇，朝事日非，四夷交侵，國亡無日。其詩率多傷時感事之作，不欲留存於世，故生前作品，未有具稿。今所刋行之節庵先生遺詩，乃其晚輩余紹宋等多方搜輯徵集而成者。義寧陳三立嘗序其詩云：「梁子志極於天壤，誼關於國故，掬肝瀝血，抗言永歎，不屑苟私其躬，用一己之得失進退爲忻慍，此則梁子昭昭之孤心，卽以極諸天下後世而猶許者也。」信知言哉！先生原籍番禺，生於淸咸豐九年己未，卒於民國八年己未，年六十一。登光緖六年庚辰進士第，時年二十二耳！先生爲人，志...
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古城仙鹿遠，百感赴斜曛。②海氣千年聚，山形九斗分。③神鴉餓啄蘚，宰木蠹藏雲。④何處鳴鉦發，春屯又易軍。⑤林景熙（一二四二——一三一〇），字德晹，號霽山·溫州平陽（今溫州市平陽縣）人。宋度宗咸淳七年（一二七一）進士，曾任泉州教授（州學中的學官），禮部架閣（保管文書檔案的官員）等官職。宋亡後，隱居家鄉，探研經史，從事著作教授生徒，被尊爲『霽山先生』。當年曾冒死收宋陵遺骨，忠義之風震耀一代。詩文多哀國傷時作，風骨高秀有如其人，但也難免流露出較濃厚的消極情緒。他...
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