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不言。」无垠的蓝天，无边的绿地。面对大自然的勃勃生机，回归自然，即人是大自然的万物之灵。在彰显民族传统文化中，进而揭示人与自然和谐有序的法则。神奇天籁，人世行客。「与物冥合，天人合一。」人间修行，就是修心——人类不朽的性灵之光。毫不掩饰地说：「我们正使用着『心理玄说」创造著古今未有的奇蹟！」我们要亲聆圣人所言——良言善语！我们要亲见贤士所行——畅举嘉行！走笔至此，涉及繁多；店名诠释，诸君亮察。
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世界上有兩種人，一種是手心向上的人，一種是手心向下的人。在現實的社會裏，不要去觀察現象，不妨閉上眼睛好好想想人生百態，其中奧妙，就能推論這現象背後的原因。雖然有些受環境因素的影響，主要原因在其教育方針與文化背景的不同。手心向上的人，有覺自大尊貴，地位高，名聲好，超人一等，只有他好，別人不是。驕傲虛僞自私，對所有事物都不滿足，心中空乏，貪求無饜，社會虧待他，別人對不起他，他應該所得的，別人都不應該得。見一思千，追求慾很強，這種人投機取巧，可能一時達到目的，...
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作者按：「昆明大觀樓聯話」一文，係筆者於民國四十三年五月六日，撰刊於「建設」雜誌第二卷第十二期，當時發表後，甚多愛好之友翠加以詢問，且歷年在文藝刊物上對此聯之記述頗多，民國五十五年四月三十日新生報附刊上，承某幾全部引用，足徵此聯之爲國人所重視，爰再加以部份補詮，並刪去部份文詞，以供欣賞，並就敎於邦人。雲南，在抗戰以前，對內地一般人觀念的陌生，還祇是謎樣的邊區地理名詞。昆明，這雲南的首府，當然也無由給人以更深的印象。到是大觀樓的長聯，普遍爲國內的文人雅士所...
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大观楼所悬之孙联，即系赵樾村先生所书者，徐君所摄此联图片中，尙有岑毓英所敍一行小字。）关于诠释方面，笔者多方査考，亦有新发现，似有补诠之必要，为使阅读方便，不致脱节起见，故将原文，重行写出，并全联诠释，其间有与上期重复者，敬请原谅。原文如下：五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻[1]，喜茫茫，空濶无边，看，东骧神骏[2]，西翥灵仪[3]，北走蜿蜒[4]，南翔缟素[5]，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就，风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些，翠羽丹霞，莫辜负，四围香
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，而于「本体论上来说，行则为本体或实在」。而所谓本体，即「体用合一，知行合一，动静合一之本体」是也。贺先生认为，「力行哲学」之精神，在于「增进人类全体之生活」，在于「创造宇宙继起之生命」。贺先生深切了解「力行哲学」之奥旨深意，对「力行哲学」别具慧心，独具创见，是为 蒋公「力行哲学」之诠释者，对「力行哲学」之评估与提倡发扬，功莫大焉。
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复还故土，翰墨有灵，非偶然也。……猛进碑来历分明……海内奇宝，出于粤归于粤，则尤可宝也。」其言实获我心。篇下 碑文之诠释刘猛进碑全文，前为序，末为铭。其中驳文、譌字连篇，全缺或半缺之字不少，义理不可解之句尤多，加以敍事则晦而莫明，用典则僻而难解，此盖六朝碑文作风，佶屈聱牙，字句难读，文义则有如甲骨文之不易于忖测。尝遍搜「广东通志」，姓刘而名有「仕」字者不乏人，但皆在猛进父之后，去六朝甚远。又曾翻阅全部「南史」及宋、齐、梁、陈书，亦不获得任何与猛进先代
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