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（一）曾逐元戎萬里行，身馱輜重度長征。皚皚雪嶺嘶聲急，莽莽荒原奮足輕。霜打銀鬃衝霧去，汗蒸玉尾禦風騰。驚聞權霸興歐戰，欲抖拳毛護太平。（二）豈憑圖譜索良乘，伯樂相逢便不同。赤兔長嗟關羽傲，烏鵻猶憶霸王風。玉花合上大麒麟，照夜還馳繪畫中。有幸黃膘歸叔寶，英雄長伴出途窮。
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一、太陽日日東昇年復年，自然寒暑似無邊，金光普照山河秀，紅燄初升海底天。二、月亮似玉晶瑩缺更圓，夜空汗漫一輪旋，雲衢常伴嫦娥笑，銀漢邊窺織女娟。三、火熟食文明火德功，乾坤屢暗一燈紅，鏖兵赤壁威風顯，檣櫓飛灰吳蜀隆。
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一、足陷污泥不染塵，花紅葉綠笑迎人。風吹雨打婷婷立，蕖芰盈湖倍有神。二、映日迎風露玉容，身居龍國水晶宮。春芳鬥艷紛紛落，任我湖塘吐錦紅。三、南湖翠景郁蔥蘢，萬朵芙蓉映日紅。花落葉枯姿色盡，蓮蓬抱子笑秋風。四、嬌柔菡萏舞池塘，翠綠圍裙透玉裳。潔白身姿呈秀色，污泥不染向朝陽。五、綠水清姿淡淡妝，婷婷玉立滿湖塘。藝蓮苑里迎賓客，共把芳名海外揚。六、葉茂花紅碧水馨，婷婷玉立醉迷人。天生清白稱君子，根植污泥不染塵。七、田田翠蓋護新蓮，笑對東風態自然。色比浣紗西子秀...
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農曆正月十五日，按照舊時的名稱，稱爲「上元」節，七月十五爲「中元」節，十月十五爲「下元」節。這一上元的名稱，現在已少有人提到，卽使提到，也都是出於文人雅士的筆頭而不出於一般人的口頭了。一般通俗稱謂是「元宵」，不過也只流行於華北，而不流行江南，華北還特地做了應時食品，名爲「元宵」，現在臺灣也學華北風俗，在正月半吃元宵，各食品店或攤頭上都有元宵賣，其實元宵就是普通的湯圓，在我們故鄕叫湯糰而已。我們江南通稱元宵爲「正月半」，猶如稱中秋爲「八月半」一樣。古往今來...
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一若論家門天下知，風塵未染碧梧枝。為民請命為民寫，正氣鑄成正氣詩。二道是無緣幸有緣，共栖史館樂堯天。文章瀝血還凝汗，賣報街頭此少年。三暮年幸得此身丹，吾輩相看亦汗顏。榮譽飛來憑膽識，古稀闖過幾重關。四宣誓錘鐮七秩紅，翩躚竟在晚霞中。風雲際會憑君舞，萬里江流大海東。
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恨識貞花晚美國 朱維康紅梅受屈枝條曲、瘦菊難堪酷雪霜。芍藥春殘哀御苑、芙蕖秋末泣荷塘。薔薇恨未逢騷客、月桂痴因羨楚狂。紫棗多情憐落葉、葵花低首憶光芒。幾乎艷羨遲美國 朱維康翩翩儷影仙凡羨、拔萃芙蕖不染泥。孟女賢良虔案舉、梁鴻福厚享眉齊。胸襟爽朗藍天月、詩韻悠揚小鳥啼。翰苑奇葩陪學士、其華灼灼勝虹霓。冰山如此冷美國 朱維康一角冰山融化水、神州氣象不尋常。春深澍雨何奇少、夏杪飆風卻特強。蜀北煙塵籠瓦礫、湖南酷雪覆寒霜。黃河怒吼江雲湧、土石狂流百姓惶。寫畫正其時...
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詠梅㈠—陳寅園風櫃斗賞梅吟，丘阿櫃斗照嵐晴；覓句尋芳翠嶺行，鐵骨凌風懷大地。馨香激動瀰天棚。華英迢遞迎祥瑞，浩氣長存向日情；慣看寒霜憐堵草，從來堅勁信梅聲。孤梅立根荒野六千秋，迎風浴雪抗天仇；枝柯勁起摧殘處，馥氣抒揚任自由。註：風櫃斗，位於投縣信義耶。爲原民部落，有梅林一片，迤邐佈落於山阿。每屆花訊，雪英繽紛，香溢四野，郁華薰人。詠梅㈡—賴振雄冒雪花魁香滿枝堅強不畏寒風欺群芳莫與爭名位自是苑中皇姤儀玉骨冰肌鬥雪寒騷人背驢來尋看孤山植有梅多本處士終身影不單...
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昔鄭子產謂子皮有曰：「人心之不同，如其面焉。」拉丁名諺亦云：「人於嗜好無爭辯。」（de gustibus non est disputandum）是知人心好尙各異，而其形諸筆墨者，宜不可以强同。蓋以情性所鑠，陶染所凝，其於才之豐嗇，氣之淸濁，學之淺深，志之高下，內蘊莫不有殊，而外施自難一致。故詩於少陵，無以遏其沉鬱之氣；而於太白，終必揚其飄逸之才。王孟習於淡，則未可以爲溫李之穠；元白安於夷，亦未可以爲韓賈之峭。此以個體徵之，各成一態，固絲毫不能輕以移易也。雖然，若或於億萬個體之中，覘...
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「威振沙陀，中原殘破，離朝歌，自立山河，那管銅駝臥」，銅駝是指帝王陵墓前的石獸，銅駝倒臥，表示帝王的陵墓已遭破壞，那管銅駝臥，是不管國家興亡的意思，這是當年李克用因打死國舅段文楚，遭到唐王的謫貶，所以有此怨懟之詞，而其中離朝歌，自立山河，也很夠氣派，以上三種點絳唇，演者可選擇採用，坐帳的定場詩，筆者所知，計有四種：其一：「太白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，摔死國舅段文楚，唐王一怒貶北番」，以上屬大路。其二爲孟小冬女士詞：「太白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，惱...
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佳節偶逢値，山居聊備筵。同僚共酒饌；故舊半邱阡。天際雲多變，庭空月正圓。息肩期在即，策杖賦歸田。
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