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浣溪沙「暖雨無情漏幾絲，牧童斜插嫩花枝，小田新麥上場時。汲水種瓜偏怒早，忍烟炊黍又嗔遲，日長酸透軟腰肢。」孤鸞「午寒偏準，早瘧意初來。碧衫添襯，宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，摺痕邊，斷絲雙損。玉腕近看繭，可香腮還嫩。算一生凄楚也拼忍，便化粉成灰，嫁時先忖。錦思花情，敢被爨烟薰盡。東菑却嫌餉緩，冷潮囘，熱潮誰問？歸去將棉晒取，又晚炊相近。」一剪梅「寒熱如潮勢未平，病起無言，自掃前庭。瓊花魂斷碧天愁，推下淒涼，一箇雙卿。夜冷荒鷄嬾不鳴，擬雪猜霜，怕雨...
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宋代名臣宋郊、宋祁爲兄弟狀元。原籍湖北孝感（安陸），後徙居考城（開封雍邱）遂爲河南人。幼時有相士爲宋氏兄弟看相。相士以小宋（祁）之才華洋溢，超過大宋（郊），但福澤不及其兄。逾年相士遇及宋氏兄弟。相士看小宋之相，大異之；謂宋祁福澤亦可及於乃兄，相士認爲必係祁有大陰德以致之。詢之，則因祁於野間戯玩，一日看成千成萬的大蟻群因預知有水患而搬家，但蟻群至河邊不能渡，祁爲之搭草橋渡蟻，使免於大難。考城縣東十二里有村名小宋集（寨）卽祁之故里，因以命名以資紀念。小宋集南...
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石鼓文歌有序謝康我國舊有石鼓凡十個，發現於唐代、韓愈作「石鼓歌」認爲周宣王時物，亦有多說不同意，紛紛聚訟莫能決。北宋拓本最完備，另一拓本多兩字，韓愈「石鼓歌」自認「才薄無奈石鼓何。」余今亦作此題，敬希讀者多加研究、指敎。中華文字淵源久，倉頡一家今獨傳。除卻埃及象形字，舉世莫能或之先。淸末殷墟得書契，距今亦逾三千年。唐人發現石鼓文，大篆書法同周宣。宣王中興伐玁狁，吉甫作頌賦凱旋。大狩之後慶功宴，鐫石作鼓留詩篇。或言鼓乃文王作，古書逸史亦說過。文王伐崇兼滅墉...
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白石为当时词坛上独具一派之大宗。近人缪钺先生云：「姜白石为南宋重要词人，与辛稼轩风格殊异而平分词坛，南宋诸词人不入辛即入于姜。」（见诗词散论）宋凤翔曰：「词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵」。由此更可知白石在南宋词坛上之地位而自成一派也。姜派词人，多为放浪湖山名士，或权贵之食客，彼等词重音律，尚工丽，皆为白石知音律之所致也。白石之为转变当时词风之重要人物，即其能自制曲也。盖词依声而成，北宋以教坊新腔，而有柳永一派「讴歌淫冶」之词作。至大晟制曲，周邦彦「浑厚和雅
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（續上期）陳亮 字同甫，浙江永康人。身懷經世之才。有國士之目。（本刊一卷九期已有詳細報導），其人本不以詞賦名世。但其詞亦有足觀，而尤充滿英氣，不以兒女情長爲得計；或以香艶取勝。毛晉跋其詞謂：「不作一妖語媚語，殆所稱不受人憐者歟！」玆錄其賀新郞一闋於下：賀新郞 寄辛幼安 和見懷韻老去憑誰說？看幾番神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今餘幾，後死無仇可雪；猶未燥當時生髮。二十五絃多少恨，算世間那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別；只使君從來與我，話頭多合。行矣置...
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人，词作八二六〇首，其中温州仅收六人九首（孙锵鸣二首、孙衣言三首、孙诒让、黄绍箕、项贯、黄曾葵各一首），温州作者所占比例不及〇·二%，词作品所占比例只有〇·一一%！难怪晚清著名学者吴兴、周庆方说：「瓯括一郡、人文辈出独以词鸣者，视吾浙他郡为鲜。」薛钟斗说：「永嘉词学最衰」。因此历代温州人创作的词就不多，而保存下来的就更少了。清末民初，一些有名望的知识界代表人物为了保存温州地方文献，作了一些有益的收集整理工作。如孙衣言编了温州历代作家的文集《永嘉内外集》七十四卷
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的江南百姓，从来不了解战争，更没经历过战争的磨炼。从这里可体味到李煜对穷兵黩武、破坏和平的宋太祖赵匡胤，表示极端痛恨和厌恶。换头两句，用陡折笔法，写出自己被虏后的憔悴和哀怨。「沉腰」言瘦，「潘鬓」言老。由此可断定这首词并非辞庙时所作，而是被虏后，追叙当日情况的一瞥，可能也是李煜北上降宋的第一首词作。最后三句，是回忆辞庙的惨状，「仓皇」二字，写出辞庙时烦恼的心绪，教坊偏又在这时奏起别离歌向他拜别。情难自禁，不由得噙著的一包眼泪，直到和宫娥们分手时，才夺眶而出
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