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本文作者陈授降，逢甲大学纺织工程系毕业。曾任泰国曼谷纺织厂总工程师，历任中兴纺织及某三个纺织厂厂长，现任某纺织厂副总经理。工作之余效其父名旅游作家陈剑平乡长之志。爱好文艺，兼事写作，曾为香港文摘报刋物投稿。本文写如何扮演好自我的角色，也正是他自己成功的写照，甚具参考价値。（编者）
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后台上了装不许翘腿而坐：角色穿好戏装之后，坐着不许翘腿；坐着翘腿，曰「摆不平顺」，戏班将因此引来若干困扰。这种比喩近乎空幻，主要是因为后台本不够寛大，坐着翘腿，势必伸占了面积，一人翘腿，甚至众人都坐着翘起腿来，很显明的必然妨碍行走。由于翘腿的靴尖、鞋底，有时难免不挂伤往来角色的戏服，最低限度也会沾脏了行人的衣裤，所以翘腿而坐要不得。角色不得引眸回顾检场及场面人员：有些演员往往因文武场音乐配合不上，或因检场的误了东西，抑或桌椅摆错位置，常引眸回顾。像这种
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结合在一起，给予我们的勉励和新年祝福。说实在，中华民国全体军民一致在复兴基地历经四十年的辛勤奋斗努力，其国泰民富的程度诚为过去历史所未有，今日人人得到最繁荣、富庶、最自由、民主的享受，虽然还有少数「人在福中不知福」的，但可从国民生活上一一反映出大家都是在福中，对于年长的老人们，尤深深有此体验与感怀。谨就如何惜福保福及养生之道，略抒浅见，缕陈于后：一、在现代社会中老人扮演之角色由于医疗与保健进步，退休老人日多，在社会上占了很大的比重，他们已往对国家社会咸有不同
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本文作者鄭州市豫劇團王希玲小姐，國家一級演員，享譽大陸。民國八十二年十一月蒞台演出，造成轟動。技藝超群，品學兼優，前途無量。應海軍飛馬豫劇隊之邀，將於民國八十三年元月再度來台，與豫劇皇后王海玲，合演「風流才子」等名劇，定必更爲轟動。 ——編者——
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且说故鄕说评书的，一般人都尊称之为「评话先生」，他随身的道具有三，「单钹」「玉指■」「惊堂」。登上搭台（台上设有长方桌，端供茶烟水菓等类），首先他例行向四周观众把拱微笑，旋即卷起两袖，戴上玉指鉔，敲响单■，发出一种鉔■互撞连续美妙的响声，接着徐徐唱出一小段开场词，拍！惊堂一响，书归正传，话说从头又是什么，「七侠五义」「八美图」「彭公案」「粉粧楼」……娓娓道来。何以说评书能列民间艺术之地位，盖因他能演擅唱，虽是单枪匹马，但书中生、旦、净、丑等角色，全由他一人
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莎士比亚曾经说过：「世界是一个大舞台，所有人都是演员。」我们中国人也说：「人生如戏」。传说清朝康熙皇帝曾经作过这样一幅对联：日月灯、江海油、风雷鼓板，天地大一番战场。尧舜旦、文武末、莽操丑净、古今来许许多角色。如果说，人生眞是如戏，那麽我们演甚么角色大槪都没有甚么关系。问题是，能看得那麽开的人毕竟很少，我们大部份的人都很在意自己于人生舞台上所扮演的角色，也很在意别人期望我们所扮演的角色。白话诗有一首这样说：「作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨
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一）在「红楼梦」中赵姨娘是个次要人物，但曹雪芹却为她泼墨不少。第二十五回「魇魔法姊弟逢五鬼」中对她的心机谋略刻画得淋漓尽致；在「辱亲女愚妾争闲气」一回中则是蓄意安排，把她和亲生女儿探春的斗争推到了风口浪尖上；在「茉莉粉替去蔷薇硝」这幕闹剧中，对她则是浓墨重彩予以点染，极尽嬉笑怒骂之能事；这几个章回里都是让赵姨娘充当了主要角色。此外书中对她还有一些交代和描写。这在一部极其深刻地反映了封建末世世态人情的「红楼梦」中有着什么作用呢？对此，远在清道光年间，有个
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君。四、角色遴选「用人惟才，知人善任」也是一般用人原则；梨园派角要兼顾行道特殊与技艺第一的要素，才能达到激励士气，移风易俗的目的。徐小姐主角既定，其他角色自然可以顺利派出，因为大家对徐小姐的敬业精神是有口皆碑的，红花虽好仍须绿叶衬托，何况是一出新剧尤重团队精神的发挥，因此，明驼国剧队遴选最优秀的钻石阵容搭配，如马千乘由当时最具发展潜力的青年须生翘楚叶复润担任，张献忠一角由红生巨擘李桐春先生担任，叛贼罗汝才由菊坛第一文丑周金福担任，马祥麟由扮像隽秀的孙丽虹
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在传统社会中，强调英才即可为敎师，仅重视敎师维护及传递既存知识的角色。2.到第二阶段，儿童全人的发展受到重视，心理学知识的应用，成为敎学专业化的转捩点，同时也因此形成师范敎育重视儿童辅导的价値基础。3.在第三阶段中，敎师的社会工作角色，开始受到重视，但其领域仅于协助儿童问题行为的辅咨而已。4.发展迄今，敎育功能的改变，使敎师必须成为社会行动的参与者。师范敎育必须重建其价値基础。根据林淸江的硏究[7]，在现在社会的需求与价値基础下，敎师的重要角色，可分为下列五项
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朱岑樓先生，湘鄉縣人，國立中央大學社會學系畢業，美國康乃爾大學硏究，現任國立臺灣大學法學院教授兼社會學系曁硏究所主任多年，桃李盈門，著作豐富。本文係朱教授在七十二年十月中華文化復興運動推行委員會主辦之孝道與孝行硏討會提出之論文，極富學術價值，本刋特為發表，以饗讀者。 ·編者·
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