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西汉晁错颍川（河南临颍）人，学申（不害）、商（鞅）刑名之学，师事轵县张恢，与洛阳宋孟、刘礼同学；以文学选为太子掌故。错为人峻直深刻。文帝时遣错受尙书于九十余岁之济南伏生。还京，诏以错为太子舍人，以善辩，甚得太子喜爱，称之曰智囊，数上书文帝，请削郡国封君地及更定法令，文帝不听，然奇其才，升迁为中大夫。当时太子甚喜错之计策，而袁盎诸大功臣多不以错为是。太子即位，是谓景帝，以错为内史，甚得宠幸，权倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉甚恶晁错；因故奏请景帝诛错，帝弗
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围住，站内建有三组十二间房舍，有住室和药房等。令人惊讶的是，在一个住室套间内竟设有厕所和排泄通道，近似今天的卫生间。另外，邮站中还建有烽火台，内外均有马廐。遗址总面积为两万两千平方公尺，考古人员已挖掘淸理了遗址中的两千四百平方公尺。就在这仅占总面积百分之十左右的范围内，出土简牍即达一万五千余枚，与简牍共存的西汉纸张二十多块，另外还发拙出古代货币、兵器、农具、工具、猎具、文具、服饰以及日用杂品等两千六百五十余件。这里出土的文物，，年代上自汉武帝太始三年（西元前
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东汉光武刘秀在位三十三年，是一位宅心仁厚的君主。以儒者的风范待人处世，以诚恳、认真和专心的态度处理国政：「讲论经理，乐此不疲」的精神，尤足显示了治理政务的理念。究竟光武帝儒术思想的风貌如何呢？就笔者读书一得之愚，依先秦儒学、西汉经学、东汉谶纬学与光武儒术作粗浅的探索。一、先秦儒学先秦儒学是原始儒学，其学说思想是以孔子为开创人，所尊崇及实践者为六经。由后起之孟子、荀子奠定儒家学术的地位并扩大其基础。春秋学术思想发展到战国末期，儒家学派已成为道、法等学派之首
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长方形券顶土洞小型砖室墓。经淸理，出土了一批珍贵的漆器，还有几枚开元通宝钱和几件已残的三彩陶罐。据初步鉴定，这批漆器，均系木胎，外表髹褐黑色漆，内表髹朱漆，无彩绘纹饰，造型精致【龙按：致，原本作致】，保存完整，其中有漆碗、漆盂、漆盘、漆勺、漆盒等。现分别简介如下.『大漆碗 一件。椭圆形，花瓣状口沿，口径三七·五、高一二、底径二一厘米（图版捌：1）【龙按：原本附有图版捌：湖北监利县出土唐代漆器：1、大漆碗，2、小漆碗，3、：漆盂，4、漆盘，5、漆勺，6、漆盒等
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夏里修道故名。他与其他三皓，是如何会聚在一起，亦无处査考。绮里季，按留侯世家索隐，业已轶其姓氏里居。总而言之，统而言之，四皓处国破家亡之际而不能効一死命，秦始皇统一海内，又没丝毫贡献，汉高祖定天下，则是坚闭而不纳，结果是闯进汉廷后门，几乎亡了汉家的天下。吾中原在台的耆宿，都是从事国民革命斗争的仅存者，没有像四皓那样型态的老人，所以我吿诉郭子林停办推选最好不过。西汉二疏：兰陵疏广，通春秋，宣帝时，仕至太子太傅，他的侄儿疏受，官太子少傅。广谓受曰：「知足不辱
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净化四言为一体而有诗经，但孔子以诗为文艺之首以教弟子后五百年，未见净化一体之五言。五言迟迟不能自立为一家言，其原因在中国语文多两两相连：单纯词：凤凰、蟋蟀合成词：红豆、南国词组：落花、流水短句：花落、水流五言是奇数，有两种音缀，二一二（感时、花、溅泪），二二一（国破、山河、在），要写这两种音缀的五言，必须要有调配双音词为单音词、及「单音词」为「双音词」的能力；这种能力在中国语文构词中从未出现，直到建安魏武提倡对偶，才有调配「单」「复」音词的能力。故西汉无
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咸阳市，亦杀始皇亲信大将蒙恬等，株连甚广。造成死人堆积于市之恐怖局面。其后又杀李斯，让赵高专权。而赵高「指鹿为马」以欺二世。二世三年七月、项羽在钜鹿（今河北平乡）击溃秦军主力，刘邦起义军攻下武关（今陕西商南）。赵高恐二世诛罚，遂令其婿咸阳令阎乐逼二世自杀于望夷宫，年廿三岁，国亦灭亡。论者为始皇对中国政治上之影响有三：其一为真正统一国家之始。其二为中央集权与郡县制度之建立。其三为文物制度之统一。三、西汉贾谊上治安策西汉政治家贾谊于西元前一七四年（丁卯），文帝六年
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对秦代铁权的保护，在山东省的尙属首例，曾受到联合国敎科文组织的好评，在山东省文化厅组织的科技成果鉴定会上，通过了与会专家的技术鉴定，被山东省文化厅授予科技进步一等奖。西汉玳瑁形漆盒：一九七八年出土于山东莱西县岱墅村，具体地点是群众习称为「点将台」的一块高地上。当时共淸理西汉墓两座，出土器物有铜器、陶器、玉石、漆器等，以漆器为主，占出土器物总数的百分之五十六，玳瑁形漆盒是其中之一。经国内专家鉴定，确定为国家一级藏品。漆盒通长十七.五厘米、通高十二厘米。木胎
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