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注意「食衣住行育樂」，可提升生活品質與健康。談「食」：民國廿七年，作者畢業于國立中央大學畜牧獸醫系，立志增產乳類、肉類、漁類、蛋類、蔬菜、水果等營養食品，使民强、國富、世祥。早餐：㈠加點鹽的米湯一碗，㈡養樂多一瓶，（其中加蜂王漿少許），㈢麥片粥，加牛奶或蛋；有時吃粥或麵。上午十時吃一香蕉或其他水果。午餐、晚餐大致相同，常吃的菜，炒靑梗菜，菠菜豆腐，糖醋白菜或靑椒，韮黃炒蛋，紅蘿蔔洋芋燒瘦肉，蛋蒸肉，蒸魚，蛤蜊蘿蔔湯，蝦米東瓜湯，海帶湯。假日子女或親友來時...
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食的情形法方在陽東、介多兩處，各設一補給站，派兵一加強連，也分駐陽東及介多，專負補給及管理之責。主副食均由西貢運來。到達碼頭時，由法方通知我們營區補給委員會，派人搬運上岸。法方淸點後，轉發我方營區補給委員會，營區補給委員按各單位人數轉發。此方法在蒙陽及來姆法郞時已實行，甚爲方便。到富國島，因經船運，人數淸點確實，而富國島又四面環海，我們又走不去那裏，人數不易變動。雙方人員合作很好，數年來不聞有因補給分配問題發生爭執之事。主副食份量之分配，不分男女老幼，一...
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貞豐 蒙振澍在貴州貞豐家鄉出生成長，住了二十年。由於天性好奇冒險，喜看新奇事物，在無錢也無知識周遊「列國」（各省）的情形下，冒著他人所不敢冒的險，出門當兵。民國三十六年出來後，由貴州到達湖南、湖北、河南、安徽、江蘇、江西、浙江、廣西、廣東、福建各省地區。可說中國東、西、南大半土地，我都走過，都留有我的足跡。由於東西征戰，南北討伐，最後是由於「亂邦不居」的情境下，三十九年到香港住了近兩年，承蒙同鄉會監事長何發雋鄉長的引介，四十一年回到金門參加我原喜歡的行業...
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每當我返鄉探親返台後，總是將所見所聞，忠實的向吾梅鄉長、鄉親陳述，每一次寫家鄉事，談家鄉情，都可以説心繫家鄉，希望家鄉進步繁榮之心，一一顯現在字裡行間。然而今年探親，因爲在家鄉時間較長，接觸師長、同學、親友故舊較多，對吾梅地方建設、工商發展、人民生活等各方面也曾作較深入的觀察之後，可謂使人喜憂參半，喜的是地方建設不斷進步，工商發展迅速，土地開發有如雨後春筍，市面百物豐富、處處顯得繁榮。憂的是資本主義社會顯現的各種頹廢、墮落、種種享樂以及淫、盜惡行日見增多...
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天下，范围人心，共守共行，不可逾越，盖只有一个「礼」字。先民不断昭示「中国而进于夷狄，则夷狄之，夷狄而进于中国，则中国之」。人不分种族、地不论远近，一视同仁，各遂其心，各安其业，如是而已。惟我先民本于天赋之特殊才智，致力科学开国，科学建国，对于民生日用必需之衣食住行，不断发明、不断改进，予人民在生活上与生存上以种种方便。礼记王制载「中国蛮夷戎狄皆有安居、和味、宜服、利用、备器」足资证明。但近世学者推断在各类发明中：第一件被推出最快最远的，要算衣服。以文字证之，南北
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前言中華文化在臺灣的發揚光大，在近四十年來亦可以說卽是三民主義建設的輝煌成就。去年一年中，政府先後採取若干嶄新的措施，促致經濟上貿易的自由化、政治上意見的多元化，在若干領域上時有脫序的現象發生，政府旣能毅然決策於先，自更能導正於後，不致持續乃至惡化。然而，針對當前的實際需要，繼續在復興基地發揚光大吾中華文化，全體同胞應同心協力做到：㈠以禮、義、廉、恥爲生活的規律，激發內心的自我期許，實現於食、衣、住、行、育、樂的日常生活之中，發揚我中華民族的傳統美德。㈡...
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暑假回鄉，耳聞目睹，深感改革開放以來，社會經濟的發展，大埔山區人民逐步擺脫貧困的同時，家庭文化內涵越來越豐富，生氣蓬勃，生活多采多姿。電視已普及城鄉千家萬戶，成為家庭必不可少的文化生活。電視從無到有，從黑白到彩色，從小頻幕到大頻幕，從有線電視到加密電視，從收一至三個台到十多個台不等。多形式、多層次、多頻道滿足各階層的文化享受，使人們從電視中得到精神享受。大埔縣“文化之鄉”，愛書、讀書蔚然成風。到書店的購好書成了家庭文化的新時尚。每逢節假日，各大小書店熙熙...
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我從紐西蘭，澳大利亞回來，有人問我說，「紐、澳如何」？「生活可好」？我對這二個大同小異的兄弟之邦，不知該怎麼說才好？茲就個人見聞和觀察，梗槪描述一下它的「好」與「不好」！民生問題食：主食牛奶麵包米飯，副食品應有盡有，供應不缺少。衣：衣著簡單樸素，多元民族服飾，奇裝異服都美好。住：房屋寬敞庭院廣，歐美式建築，有新型亦有古老。行：高級路面，交通順暢，秩序良好，汽車多得不得了。育：獎勵多生育（因爲人口少），教育制度好，班級學生人數少。樂：周休二日，全家大小往外...
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