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农历新的一年为己巳，依十二生肖，巳属蛇，李商隐诗有「蛇年建午月，我自梁还秦」之句。蛇，为人所惧怕且厌恶的爬虫，有二白余种之多，大别之，分无毒和有毒两类，有毒的蛇可咬人散毒，致人于死，故有「毒蛇螫手，壮士断臂」之事，为要保全性命，情愿牺牲一条手臂，可见人被蛇咬之严重性。在医学昌明的今日，只要快速求医，不必断臂保命了。因之许多人「一朝经蛇咬，十载怕井绳」，也有因「杯弓蛇影」而惊骇得染病的，如晋乐广赐客饮，客见杯中有蛇，惊惧而得病，广知为厅壁角弓影，复置酒饮客
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来源期刊：《阜寧人》 第31期
作者：張鴻杰 出版时间：2013-01-01
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蛇年
光阴似箭催人老，日月如梭减少年；物换星移如水逝，寒来暑往转坤乾。话说中华民国一〇一年，快如白驹过隙，瞬间迣去，现又进入新的一〇二年（公元二〇一三年），岁次癸巳，生肖属蛇。蛇是爬虫类，特别奇怪的物种，无足无腿，能爬能走；俗谚又叫怪物，肋腹伸缩，摆尾趋行，时速与一般动物无异。牠的种别约三千左右，国人常看到的不下十余种之多，例举：蟒、虵、虺、螣、蚺、蝮、蝰等等，多如牛毛，不胜枚举；各地称呼不同，亦有长虫、小龙等代号。牠们皆以肉食为主，而且是弱肉强食，整呑活咽
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所谓时来运转者，就是说时机来临，则命运开始好转，天时、地利、人和三者加在一起，自然风生水起好运来，挡都挡不住！相传春秋时隋侯出行，见大蛇被伤中断，使人以药敷之，蛇乃能走。岁余，蛇衔明珠以报之，谓之「隋侯珠」，亦曰：「灵蛇珠」。
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今年夏历岁次丁已，在十二支中属蛇，称「蛇年」，上月端午节里又看了电视的「白娘娘」，因而想起故鄕有一座白蛇庵，也是无锡唯一崇祀蛇神的庙，兹记述于后，并再胡乱地说说蛇的一切。蛇是属于脊椎动物中的爬虫类，种类甚多，大半多有毒性。像此地台湾的雨伞节，龟壳靑，大颈蛇等，故鄕的土灰蛇，火赤炼等都是非常的毒，给它们咬了，都有性命出入的危险，人们一看到蛇，就要打死它，否则远避它；所以蛇给予人们的影象是很坏的。可是，现在我们在台湾，看到有很多硏究毒蛇的专家，开卖毒蛇的店
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民国九十年，岁属辛巳，是为蛇年，中国人将蛇称为小龙，既然与龙攀上关系，今年也是大吉大利，国泰民安，财源广进，恭喜发财。世界上蛇类，何止千万种，每一地区都有它特有的蛇类，在蛇年，谈谈阜宁之蛇，也是应时之作。地痞蛇阜宁南乡草滩中，有一种地痞蛇，毒性甚强，被牠咬了一口，人走七步而亡，比台湾山区的百步蛇厉害多了，地痞蛇有一特性——「嘴勤身子懒」，牠盘据一处，很少游走他地，蛇口中液涎有粘性，在牠盘据地盘前方，用口涎画一个米筛大小八卦图，将枢纽含在口中，如有动物碰触
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（這篇小說短文作者吳家治爲吳振彬鄕長之公子，台北醫學院牙醫系肄業、現在醫院實習中。編者註）
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我等平常百姓，希望积极的督促我们的政治人物要有「忧患意识」及「忧民忧国」的悬念和「与民同忧」的同理心，常思孟子所言「生于忧患死于安乐」的意涵与和担当，我们才能「不忧不惧」。忧字也才能起了正面积极、警世督促的作用，让蛇年「忧字变不忧吧」。
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蛇在我国民间十二生肖中排行第六位，龙之后，古曰「龙之类也」，被视为是龙的化身，故有小龙之称。但在人们心目中，蛇是永远无法和龙相比的。蛇属爬虫类，然蛇身细长无足，故行不假足，湾曲前行。蛇无胸骨，多肋骨、皮有鳞，成长时脱皮。蛇分有毒与无毒两类，有毒的蛇头大多呈三角形，尾较短，口腔内具有毒牙和毒腺。无毒的蛇、头呈椭圆形，尾细较长，雌雄异体卵生，也有胎生的，蛇本性应是善良的，你不招惹它，它是不会主动攻击你的，除非遭到挑衅或受到惊吓，才会攻击人畜。不像豺狼虎豹
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禹王治水用蛇图[1]，隋主医蛇得宝珠[2]。弓影杯蛇病在疑[3]，蛇心彿口着全输[4]。人心不足蛇吞象[5]，蛇豕贪残民共诛[6]。蛇虺狠毒岂无报[7]，终有龙蛇抓独夫[8]。[1] 蛇图：有神，蛇身人面，示禹八卦图，禹用此图治水。[2] 宝珠：搜神记二十：『隋侯出行见病蛇，医之。歳余蛇报以珠，可烛室。』[3] 弓影杯蛇：即杯弓蛇影之典，杯中之蛇实弓影。[4] 蛇心佛口：喻人口蜜而心毒，斯人终被人弃。[5] 蛇吞象：是人心
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中国传统的纪年法「六十甲子」轮流转，岁次今年为癸已，在十二生肖中，已属蛇，今年是蛇年。在中国古老的民俗文化中，蛇是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾。在中国古老的传说中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在汉代出土的汉室绘图中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的图画。在某种意义上说，古代中国把蛇和社稷联系在一起，无论是狩猎、耕耘、甚至灭鼠和预报天气，都和蛇有关。于是，人们把蛇升华到国家和理性的位置，将
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