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本书脱稿于一九九〇年初秋「纪念薛瑄诞辰六百周年学术思想讨论会」前夕我为什么硏究薛瑄理学？鉴于薛瑄理学长期受到不公正的待遇，由此萌发明辨薛瑄及其理学思想之历史地位的念头。薛瑄，字德温，号敬轩，谥文清，山西河津县南薛里（今万荣县平原村）人，生于明洪武三十二年（一三八九年），卒于明天顺八年（一四六四年）。他是明代前期朱熹理学的主要代表人物。明朝号称「以理学开国」，明代前期，朱学思想占居统治地位，薛瑄被清代学者视为朱学传宗，称他是「明初理学之冠」，「开明代道学之
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十七、中者立法之本，信者行法之要。法者，因天理，順人情，而為之防範禁制也。當以公平正大之心，制其輕重之宜，不可因一時之喜怒而立法。若然，則不得其平者多矣。十八、立法之初，貴乎參酌事情，必輕重得宜，而可行無弊者，則播告之。旣立之後，謹守勿失，信如四時，堅如金石。十九、處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。天下事，緩則得，忙則失，先賢謂天下甚事不因忙後錯了，此言當熟思。二十、處事當詳審安重，為之以艱難，斷之以果決，事了卽當若無事者，不可以處得其當而有...
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薛瑄字德温，别号敬轩，山西河津人，明永乐庚子河南鄕试第一，辛丑成进士，初授广东道监察御史，历官至礼部左侍郎，致仕后卒，谥文清。著有诗文集，读书正续录行世。公居官在鄕，从学者众，当时有河东夫子之称。公书存世甚少，此幅笔力遒劲，风骨峻整，似宗法柳诚悬。有明一代帖学盛行，故明人多善行草，即不以书名者，亦卓荦不凡。公理学名儒，片羽吉光，令人望之肃然起敬。纸本纵七尺，横三尺，长安石氏藏，世所罕见。王荆公笔力峭挺卓尔与柳河东井驾这是先祖薛文清公手写的行书条幅，至今
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河津縣曾有一聯，上聯爲「周卜子、漢司馬、隋傳仲淹，明表敬軒，那幾家碩士高賢，洵足接千秋道統」，薛文清公名瑄，字德溫，號敬軒，爲明代理學家，與卜子夏、司馬遷、王通，爲河津名賢，三晉大儒。文清公學問德操，爲世所重，義理精醇，垂範後世。其所言誾誾平實，常人易知易行，及其至也，聖賢亦不能盡。其所行恂恂儒者，至於臨大節則嚴正剛毅而不可奪。其所論者，自格致誠正修齊治平，洪纖備具。修己以克念爲首，教人以誠敬爲重，施政以民爲先，行法以信爲守。前人紀念文清公詩云：「孤山疊...
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方聞遺稿吾晉爲堯舜禹三聖治都所在之地，亦中華文化主流淵源之所自出，代多賢哲英豪，有光史乘。嘗聞沁水賈煜如（景德）先生言：「我省自在明清，有關學風，晉南尊奉洛閩，晉北多尙陸王，上黨特重辭章。而晉中傅青王先生則打開門戶之習見，併超越儒、釋、道、三界之限，郁郁乎盛矣哉！」余常吿同鄕書⑴年、履歷寫山西，仍覺爲光榮之籍貫也。所稱晉南尊奉洛閩，即起自薛文清公，當時人好言：解州有關夫子，河津有薛夫子，文武輝映，各有千秋。謹按薛公名瑄字德溫號敬軒，生於明洪武二十一年（公...
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薛文清公，明太祖洪武二十五年（公元一三九二）生，山西龍門人。曾任大理寺卿（最高法院院長），禮部左侍郎，逝世後，贈禮部尚書。諡文清公。明代理學家，以「存誠主敬」為宗旨。既尊孔孟，尤重力行。剛正不曲，關心民生。於其遺詩中可以顯現，茲錄列如次：（一）出京師自知樗散是非才，念載超遷歷寺台，松柏每期冬雪茂，杏花不逐艷陽開。數莖白髮還禁老，一寸丹心未覺灰，此日為農歸故里，河汾晚歲興悠哉。（二）蠶婦吟採葉者誰婦，蓬首而不洗。年年絲作人家衣，短布裙穿不遮體。綺羅不是養蠶...
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在山西省万荣县平原村南的聚秀峰下，有一宽广的陵园。翠柏挺拔，石碑林立。其间埋葬着明朝初年著名的理学家、教育家、文学家。明代的廉吏薛瑄。薛瑄，字德温，号敬轩，明朝河津县南薛里（今万荣县平原村）人。生于洪武二二年（公元一三八九年），卒于天顺八年（公元一四六四年）。永乐一八年（一四二〇年），鄕试第一，次年中进士，先后担任广东道。云南道监察御使，山东提学佥事，北京大理寺少卿，南京大理寺卿。北京大理寺卿，礼部侍郎兼翰林院学士。一四六四年在故鄕去世后，朝廷封赠礼部尙
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一、湖南靖州讀論語，坐久假寐，旣覺神氣淸甚，心體浩然，若天地之廣大。蓋欲少則氣定心淸理明，其妙難以語人。二、水淸則見毫毛，心淸則見天理。平旦虛明氣象最可觀」。心虛有內外合一之氣象。養氣則人之氣與天地之氣同其大。按宋明儒家最重「天理」，大學首言明德至善的目的，就是要純乎天理之極，克盡人欲之私。程明道所體貼的天理，如同周濂溪的太極，張橫渠的太和，朱晦庵的本體，陸象山的本心，王陽明的良知。西哲康德所謂「天空肅穆行何健，吾心德律更尊嚴」四海聖人，心同理同。三、冲...
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