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凡看过「聊斋志异」这本书的人,莫不咸知,作者蒲松龄,系山东淄川人。出身书香门第,胸有大才,乃清康熙年间岁贡。文名盛,颇为士林所推重。由于清朝试场律法有瑕疵,执行又松懈,导致弊端丛生,抢手猖獗。尤有层出不穷的「条子」弊端。所谓「条子」,是截纸为条、考生若与阅卷官挂勾,祇要凭条索卷、榜上便会有名。居然置国家抡材糊名「弥封」取士、典章制度,游戏规则而不顾。松龄一生自负,肚皮能藏万卷书,却无朝中特权为之关说,纵有学问也是枉然。以致每试不售,名落孙山。其内心郁抑
聊斋志异成稿于康熙年间,乾隆中叶才正式出版,距蒲松龄死后已五十年。最早的版本,为赵荷村所刊,世称「靑柯亭本」(在此之前,流传皆为抄本),也就是今天坊间及各国译本所据者。然而,当年赵氏出版聊斋时,以「意味平淡」的理由,删掉四十八则故事,于是这些被删的,反而变成「遗稿」。其实,它不是遗稿,在这四十八则故事之中,有的写作年代,比「靑本」的还要早,故应称「逸稿」或「未刊稿」较为妥切。这些「遗稿」,经刘阶平先生加以整理,并搜辑一些「逸编」,共凑成六十七篇,名为
蒲松龄小传:蒲松龄,字留仙,号柳泉,山东省淄川县人,清康熙辛卯年岁贡,受知于施闰章先生。松龄先生,学问渊博、隐居未仕,所著有聊斋志异,醒世姻缘传等,谈狐说鬼,隐寓讽世劝善之意,年八十二岁卒。
聊斋志异的风格聊斋志异凡八卷,或析为十六卷,计四百三十一篇,淸蒲松龄所著,记神仙狐鬼故事,描写深刻细微,叙次委曲宛转,结构紧密井然,文字典雅简炼,想像豊富锐敏,神奇飘幻,不可捉摸。偶述所闻,亦极怪异,故以「志异」名其书,旧时极风行,趣味横溢,百读不厌。蒲松龄字留仙,一字剑臣,别号柳泉,于明崇祯十三年庚辰(一六四〇)阴历四月十六日戌时,生于山东济南府淄川县东之蒲家庄故里。淸处士蒲槃(字敏吾)之第三子也。淸康熙五十四年(一七一五)乙未正月廿二日卒,享年七十六
记得青年时代,读过《聊斋》。由于读得囫囵呑枣,时间久远,多已忘却。退休以后,有的是时间,又拾起来浏览,更觉得蒲松龄老先生可敬可爱,别有风味的笔墨文字,写妖说鬼,就是写人说事,言人间不平,抒怀出爱和恨的凌云壮志。聊的不是鬼,聊的是「志」。蒲松龄(一六四〇—一七一五)字留仙,别号柳泉居士,山东淄博人,学富五车,才高八斗,连续考取县、府、道三个第一,却科举屡试不中,直到七十一岁,才授他一个「岁贡」,只相当于一个候补副科长。因年高体弱,却没上任,四年后去世,却
民俗文化、宗教文化,并成为电影《活着》,电视剧《大染坊》、《旱码头》、《大观园》等影视作品的拍摄基地。淄博是清代著名文学家、"世界短篇小说之王"蒲松龄的故乡。一部《聊斋志异》为世人留下了一个个脍炙人口的鬼狐神妖的故事,广为流传,先后被译为英、法、日、俄等26种外文版本发行,也使聊斋文化饮誉海内外,深受世界各国人民的厚爱,《画皮》、《聂小倩》、《小翠》等经典文学形象广为人知。从2003年开始,一年一届的中国(淄博)国际聊斋文化旅游节、聊斋民间艺术灯会、聊斋文化艺术
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