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为邻，北至江边，就是孟河那一带地方。）这一记载，已经算是详细的了，不知旧通江鄕一带的鄕长们，尙有知其遗迹者否？至于其他如齐武帝的景安陵，明帝的兴安陵，在什么鄕都不知道了，书上就是留块空白，开了天窗。梁代的陵墓计梁武帝的父亲葬建陵，武帝的脩陵，均不知在什么鄕，只有简文帝的庄陵，虽不知在什么鄕，总算下面多了「萧塘」二字，不知能否因这萧塘二字，引起鄕长们的联想而有所得？齐、梁距今有千五百年左右的时间，当然为时也不算短了，而一代人主生前是至高无上，死后是郑重其事
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四十七）〔萧氏三字〕萧子范、萧子显、萧子云，皆豫章王萧嶷子，均以才名著称一时。子范以孝行累迁梁大司香南平王从事中郞。王爱文学士，子范恩遇尤宠，目为宗室奇才。使制千字文，其辞甚美，府中文笔，皆使具草。后为临贺王正德长史，十余年不出蕃府，而诸弟并等显列，意不能平。每读汉书杜缓传云「六弟五人至大官，唯中弟钦官不至最知名」。常吟讽之以况己也。简文帝即位，召为光禄大夫，以逼贼不拜。其年彜简皇后，使制哀册，文理哀切，谓武陵侯萧咨曰：「此段庄陵万事零落，唯哀册尙
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大埔县萧氏开基祖祖坟明载世系民族文明我国族谱的修撰，皆以阐扬氏族，传诵先芬，光前裕后，慎始怀来为原则。内容极为丰富。究本溯源，明载世系，所以明天伦、正人纪，上承千载遗休，下启无穷后规，父慈子孝，兄友弟恭，而为齐睦之要领，小而融为一家之和，大而敷为一族之仁。不论仕宦人家或农工家庭，无不重视祖训（家训、家规或治家格言），以作家人齐家立业之圭臬。凡族中杰出异能之士，或道德文章醇美，为时俗所称羡者，以及家庙、宗祠、坟茔等等，莫不详为记述。所以国人不论贤或不肖
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吾宗萧姓散居粤之各郡邑者，支分派别，而源流皆出自江西，盖或因官而占籍，因乱而避地，其在埔之白侯其一也。按谱白侯肇基祖淳公，公之原籍在江西泰和，鼻祖文元公，讳觉，官兵部尙书，避马氏之乱，自湖南迁泰和，而淳公，登庆元中进士，历官漳州刺史，奉调迁潮州，不一年而辞荣，韬光隐遁于侯溪。传至宗敬兄弟，家号素封，通地理术，不靳重资买置吉地，茔葬其先人于高陂山海螺形，又自卜佳城及淑配茔城，今倶称名墓，以故衍嗣六房，厥后昌隆，衣冠相望，诗书之泽源而来，若学文、恪庵、省斋等
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朱子治家格言有一句「祖宗虽远祭祝不可不诚。」依笔者对「远」字的浅见，一是上下辈份距离远，已经有好多代了；二是指路程远。但有一个原则，祭祀不论用何种方式表达，都要恭敬诚恳。例如本人在高雄住家，供奉著「张氏历代祖先之神位」，每逢年节都有简单的祭祖仪式，自来台至今未断。再次返乡探亲，专程为先祖父母、先严、先慈立碑。我和内子陈秀英，到香港等了五个多小时，到南京机场已是夜幕低垂，华灯初上了。连夜赶到萧八区黄口鎭东张寨，已是翌日七点。虽是早晨，仍被亲人团团围住
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四十三） 「眞自重士」：丁隲，字公点，资性纯粹践履笃实，宋嘉祐二年，擧进士，以经学倡后进，尤长于易、春秋。时李定用事，辟为掾，以疾辞。苏轼、曾肇，孔文仲交章荐之，司马光当国，隲独后谒。光曰：「眞自重士也」。除太常博士，改左右正言。元祐间，士大夫险竞相朋者有五鬼十物之号。（按五鬼指王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪。见宋史王钦若传。）隲上疏请穷治之，后出知处州。（四十四） 『庄氏父子』：庄培因，字本淳，淸乾隆间由擧人考授中书，入军机房办事，后以一甲一名
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