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民国廿七年,武昌大东门出土岳鄂王(飞)石刻图像,邑人建亭树碑于蛇山之麓,鄂省大老孔庚先生为撰楹联以励国人抗战,有句:「愿忠魂常鎭荆楚,护持江汉雄风,大业先从三户起(楚虽三户亡秦必楚)。」南宋高宗绍兴十一年,秦桧诬岳飞(一一〇三—四一)以罪而杀之,韩世忠诣秦桧诘其实,桧曰:「飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有」;世忠曰:「莫须有三字何以服天下」?秦桧所诬事证,当是岳云与张宪之所谓谋叛函件,秦桧说「这件事大槪是有」;而「莫须有」之正解亦迷惑天下迄今八六二
莫须有」三字是秦桧陷害岳飞时答复韩世忠质询的话,韩世忠听后不服地说:「莫须有」三字,何以服天下。」因之,千余年来,「莫须有」就成为家喻户晓陷害他人的口头禅了。虽然大家对这句话的真实性都深信不疑,但作者却不以为然。「莫须有」译成白话即是「不一定有」。秦桧是进士出身,无论智慧与知识都超过常人。他被金人俘掳后能够说服金人,安然逃出虎口,可见他的机智非一般人所能及。他既然欲置岳飞于死地,能向人说出这样模棱两可的话吗?如果这样又如何取信于他人呢?欲研究这个问题
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