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作者簡介：李明道爲鄕親李祥禎之女公子，中興大學畢業，現於財政部國產局任職，爲響應本會對靑年同鄕徵文，特摘錄其前在全國儲蓄推行委員會工作時，所迻譯外國銀行海報文中之嘉言雋語，題曰：「儲蓄小語」，投諸文獻，頗具可讀性。
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在有生命的属类中，唯独人类具有高度的心智，也唯有人类知道能利用本身的劳力，这是人类所以能够成为万物之灵的主要原因。西哲莎士比亚说：节俭是穷人的财富。魏禧说：一般人往往把节俭与吝啬看做双生儿，这眞是一个很大的错误；其实节俭的意义是：当用则用，当省则省；换句话说，总是用得适当，吝啬的意义却是：当用的不用，不当省的也都省。当省而不省，必致当用而无可用。西儒纪德说：一般说来，节俭二字的解释，似乎是「省钱的方法」，其实不对的，应该解释为「用钱的方法，我们应该把钱
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活习惯保持某种风格持久不变，是有它一定的道理，浦东居民也不例外；由于农民耕种所得，均需付出甚多劳力，又需仰赖上苍的风调雨顺，才致丰收，否则血本无归。只因得来不易，莫不克勤克俭量入为出，以维生计，玆将节俭情形略述于后，以供参考。衣着方面：当时尙未发明耐穿的化纤品，大都穿用棉毛品，由于终年辛劳，尤以棉织品为主，也因日洒雨淋，汗水浸蚀，棉品更易破损，只有修补以延寿命，而操粗工者满身补丁不以为奇；以新购棉袜为例，穿前先衬以布底，再将原袜底剖开向四边上翻，缝成双层袜面，以
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一粥一饭，当思来之不易，节俭自古以来，就是中华民族的传统美德，因为节俭的美德与我国古代哲学「天人合一」思想相一致，蕴涵着人与自然和谐相处的大智慧。人一出生，就向自然界索取食物、能源等生活必需品，如果放纵无度，势必造成自然界资源的枯竭，威胁着人类的生存。节俭还有利于家庭的和谐和社会国家的稳定，老子《道德经》说：「治人、事天、莫若啬」，「啬」即「俭」，节俭是「啬」字的泛解。所以老子说：「夫为啬，是谓早服；早服，谓之重积德，重积德，则无不克；无不克，则莫知其极
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奈呢无锡有个优良的传统，那就是家家都有节俭的美德，所以在无锡菜中，常常能将平淡无奇的豆类、面筋等素制品搭配上鲜肉，调味出甘美的滋味，肉酿面筋就是一道具有代表性的家常菜。做这道菜所需的面筋是一种较大的面筋，约有幼儿拳头大小，一斤肉约需二十个，在台北的南门市场中可以买到。面筋中酿的肉最好是黑毛猪的前腿肉，可请肉商洗净后代绞，买回来后再用刀稍微剁一下，使肉比较具有黏性。加上酒（最好用绍兴酒）、酱油、糖、少许味精、盐、胡椒粉及太白粉以及香油作为肉馅的调味。其中
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一、前言自人類逐漸形成家庭制度之後，婚娶喪葬，慶壽賀喜，祭祖拜神等等事實，亦即隨之而發生，且在吾人生活領域中，佔有重要之地位；舉凡祖先之令德，子孫之發達，民間社會之移風易俗，多賴此類事項，處理得當有以致之。値此國步維艱，萬事待舉，一切財力、物力、人力急需用於**救民之際，允宜以儉樸節約，充裕民生，培養國力爲先務。易言之，此時此地，吾人實應恪遵「新生活運動」，厲行「國民生活須知」，尤應奉行 蔣總統經國先生「改善社會風氣」「避免無謂應酬」之指示。期以達到民富國...
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我在台湾生活整整六十年，得知台湾有三官（尧舜禹）庙、孔庙、关公庙，台湾民间尙有勤俭风气，保存著中国固有的优良风俗。前清康、雍、干三代，山西在台文武官员五十余人，文化根基相当深远。山西在台鄕亲现约一万人，寿庆婚丧，孩子满月，多一切从简，俭朴办理，子女上大学或出国留学，更不烦扰亲友。家鄕俗语有言，「好出门不如歹在家」，言其出门在外，谋生不易，固然有家鄕勤俭成家的习俗，也由于环境与在家不同，谋生艰难，不得不勤劳节俭，维持安生。鄕亲邓和、庞俊，去世后皆不发讣闻
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日常生活的各方面，不论生产经济民俗，也不论精神信仰民俗，都是企盼丰收，庆祝丰收。但山西地处黄土高原，降雨量偏少，气候干燥，山地多而植被差，贫地多而沃土少，且自然灾害频繁；在如此贫穷艰难的条件下从事农耕生产，维持基本生计，一要靠勤劳、二要靠节俭，崇尙勤俭，就成为山西民俗的首要特色。春播夏锄，秋收冬藏，一年四季周而复始的农事生产活动是最频繁的民俗事象。俗话说：「人勤地不懒。」只要辛勤耕作，总归有所收获。因此，辛勤劳动既是日常习俗，也是一种道德价値。与崇尙勤劳相伴而生
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庆典，一时盛况空前，并在五通桥畔，建有母亲园，园中有一座慈母的塑像，供民众观瞻和憩息之地。今年十月客家先进又要来长汀举行第三次的祭典。祭典固然重要，但还不如出钱出力疏通河道更为重要。使汀江川流不息，恢复往日风貌。陆上交通，有闽赣公路；汀漳龙公路，还有经永安通往福州、福州龙岩经永安三元的铁路，还有经广东深圳的公路，可谓四通八达。三、民情风俗：长汀人有崇尙节俭、刻苦耐劳的精神，人们务农的较多，城市多数为公教人员和工人商人，也有不少人们到海外谋发展，创业成家。四
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后屈灵均似之。」这是「知识阶层」社会责任感的体现。二、勤苦节俭的精神朱熹《诗集传》云：「魏，国名，本舜禹故都……其地狭隘，而民贫俗俭，盖有圣贤之遗风焉。」说明晋人有「勤」与「俭」两个特点。「魏风」和「唐风」中诸多反映劳动生活的诗篇，就很好地说明了这点，同时，晋人的勤劳品格，还具有忍耐乐观的精神，这是人们能在艰苦环境中生存下来的一种宝贵品格。如《伐檀》中的边笑骂、边劳动，《硕鼠》里愤怒呼喊之中还要「适彼乐土」的期盼。至于《蟋蟀》，则勉励人们及时努力，去享受丰富多
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